الائمة الاثني عشر باختصار

الاَئمِة الاِثنا عشر
إنّ معرفةَ الاِمام تُمكِنُ مِن طريقين

أ- نَصُّ النبيّ صلى الله عليه واله وسلم على إمامة شخصٍ خاصٍ.
ب- نَصُّ الاِمام المعصومِ السابِق على الاِمام اللاحِق.

إنّ إمامة الاَئمة الاثني عَشَر ثَبَتت من خلال الطَريقين المذكورَين معاً أي عن طريق نصّ النبي صلى الله عليه واله وسلم حسب الرّوايات المروِيّة عنه صلى الله عليه واله وسلم في هذا المجال. وكذا عن طريق الاَئمة، حيث نصّ الاِمامُ السابق على الاِمام اللاحق.
ونحن رِعايةً للاِختصار نوردُ هنا حديثاً واحداً في هذا الصَعيد¹ تفيد أنّ النبيّ الاَكرم صلى الله عليه واله وسلم لم يكتف بنَصب عليّ عليه السلام، بل ذكّر بأنّه سَيخلفهُ صلى الله عليه واله وسلم اثنا عشر إماماً تتحقّق بهم عزةُ الاِسلام إذ قال: "لا يَزالُ الدّين مَنيِعاً إلى اثنَيْ عَشَر خَلِيفةٌ".
وقد وَرَدت هذه الاَحاديث الدالة على وجود اثني عشر خليفة في أوثق صحاح أهل السنة أيضاً².


ومن المُسلَّم أنّ هؤلاء الخُلَفاء الاثني عشر الذين تتوقّف عليهم عزّة الاِسلام ومنعتهُ ومضاؤه، لا تنطبق صفاتهم إلاّ على أئمة الشيعةِ الاثني عَشَر إذ لم تكن تلك الاََوصاف تتوفر في الخلفاء الاَُمويين ولا العباسيين قط.

وأئمة الشِيعة الاثنا عشر هم
1- أميرُ المؤمنين عليُّ بنُ أبي طالب (المولود قبل البعثة بعشر سنوات والمستشهَد عام 40 هجري) والمدفون في النجف الاَشرف.
2- الاِمامُ الحسَنُ بن علي (المجتبى) (3ـ50 هـ ق) المدفونُ في البقيع بالمدينة.
3- الاِمامُ الحسين بن علي سيدُ الشهداء (4ـ61 هـ ق) المدفون في كربلاء.

4- الاِمامُ عليُّ بن الحسينُ بن علي زينُ العابدين (38ـ94 هـ ق) المدفون في البقيع.
5- الاِمامُ محمدُ بن علي باقرُ العلوم (57ـ114 هـ ق) المدفون في البقيع.
6- الاِمامُ جعفرُ بنُ محمد الصادقُ (83ـ 148 هـ ق) المدفونُ في البقيع.

7- الاِمامُ موسى بنُ جعفر الكاظمُ (128ـ183 هـ. ق) المدفونُ في الكاظمية قرب بغداد.
8- الاِمامُ عليُّ بن موسى الرضا (148ـ203 هـ. ق) المدفونُ في خراسان بإيران.
9- الاِمامُ محمدُ بن علي الجوادُ (195ـ220 هـ ق) المدفونُ في الكاظمية.

10- الاِمامُ عليُّ بن محمد الهادي (212ـ254 هـ ق) المدفونُ في سامراء بشمال بغداد.
11- الاِمامُ الحسنُ بنُ علي العسكريُ (233ـ260 هـ. ق) المدفونُ في سامراء.
12- الاِمامُ محمدُ بنُ الحسن المعروف بالمهديِّ، والحجة عجَّل الله فرجَه الشريف وهو الاِمامُ الثاني عشر، وهو حيٌّ حتى يظهر بأمر الله.
طبقاً للوعودِ الواردةِ في القرآنِ في (النور:54، والتوبة:33 والفتح:28 والصف:9) ويقيم الحكومة الاِِلَهيّة على كلّ الكرةِ الاَرضِيّةِ³.
ولقد جاءَت تفاصيلُ حياة أئمةِ الشيعة الاثني عشر في كتب التاريخ والسيرة...

مودّة أهل البيت
إنّ محبَّةَ أهلِ البَيت: من الاَُمور الّتي أكَّد عليها القرآنُ والسُنَّة كما قالَ تعالى: ﴿قُل لاَّ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ في الْقُرْبَى﴾(الشورى:23)
والمقصودُ من "القُربى" هم أقرباءُ النبي صلى الله عليه واله وسلم بقرينة أن طالِبَ هذا الاََمر هو النبيُّ نفسه.
إنّ محبّة أهلِ البَيت وموادَّتهم مضافاً إلى كونها كمالاً كبيراً تسبّب في أن يحاولَ الشخصُ المحبُّ أن يجعل نفسَه مشابِهاً للمحبوب، ويقتدي به في كَسب الفضائِل، والاِجتناب عن الرَّذائل.
ولقد جاء في الاَحاديث المتواترةِ الصادرةِ عن النبيّ الاَكرمِ صلى الله عليه واله وسلم بأنّ محبة أهلِ البَيت علامةُ الاِيمان، وبغضَهم علامةُ النّفاقِ والكفر، وأنّ من أحبّهم فقد أحبَّ الله والنبيّ، وأنّ مَن عاداهم فقد عادى اللهَ ورسولَه صلى الله عليه واله وسلم.

*العقيدة الاسلامية،آية الله جعفر السبحاني،مؤسسة الامام الصادق عليه السلام.ط1،ص207-210