• روى ابن قولویه بإسناده عن الإمام علیّ بن الحسین زین العابدین علیه السلام، عن عمّته العقیلة المکرّمة زینب علیها السلام، عن أمّ أیمن، عن رسول الله صلّى الله علیه وآله، عن جبرئیل علیه السلام ـ فی ضمن حدیثٍ حول مقتل الإمام الحسین علیه السلام ومدفنه ـ قال: وتَحفُّه ملائکةٌ من کلّ سماءٍ مئةُ ألفِ مَلَک فی کلّ یومٍ ولیلة، ویصلّون علیه، ویطوفون علیه، ویسبّحون الله عنده، ویستغفرون اللهَ لِمَن زاره، ویکتبون أسماءَ مَن یأتیه زائراً من أمّتک متقرّباً إلى الله تعالى وإلیک بذلک، وأسماءَ آبائهم وعشائرهم وبلدانهم، ویُوسِمون فی وجوههم بِمِیسَمِ نور عرش الله: هذا زائرُ قبرِ خیر الشهداء، وابنِ خیرِ الأنبیاء. فإذا کان یومُ القیامة سطع فی وجوههم من أثر ذلک المِیسم نورٌ تُغشى منه الأبصار، یَدُلّ علیهم ویُعرَفون به.
ثم قال جبرئیل: وکأنّی بک یا محمّد بینی وبین میکائیل، وعلیٌّ أمامَنا، ومعنا من ملائکة الله ما لا یُحصى عددهم، ونحن نلتقط من ذلک المیسم فی وجهه من بین الخلائق، حتّى یُنجیَهمُ الله مِن هول ذلک الیوم وشدائده، وذلک حکم الله وعطاؤه لمَن زار قبرَک یا محمّد، أو قبرَ أخیک، أو قبر سِبطَیک، لا یُرید به غیر الله عزّوجلّ(1).
• عن رسول الله صلّى الله علیه وآله أنّه قال للحسین علیه السلام: « یزورُکم طائفة من أمّتی ترید بِرّی وصِلتی، إذا کان یومُ القیامة زُرتُها فی الموقف، وأخذت بأعضادها فأنجیتُها من أهواله وشدائده (2).
• وفی تفسیره المعروف بـ ( تفسیر فرات الکوفی ) روى فرات عن جعفر بن محمّد الفَزاری مُعَنْعِناً ـ عن الإمام الصادق علیه السلام قال: « کان الحسین مع أمّه تحمله، فأخذه النبیّ صلّى الله علیه وآله وقال: لعَنَ الله قاتلک... أمَا تَرضَین أن تکون الملائکة تبکی لابنکِ ویأسفَ علیه کلُّ شیء ؟! أما ترضین أن یکون مَن أتاه زائراً فی ضمان الله، ویکونَ مَن أتاه بمنزلة مَن حَجَّ إلى بیت الله الحرام واعتمر، ولم یَخلُ من الرحمة طَرفةَ عین، وإذا مات مات شهیداً، وإن بقی لم تزل الحفَظَة تدعو له ما بقی، ولم یزل فی حفظ الله وأمنه حتّى یفارق الدنیا ؟! (3).
• وروى أبو عبدالله الشجری فی فضل زیارة الحسین علیه السلام، بإسناده عن الإمام الحسن بن علیّ علیهما السلام قال: « کنّا مع أمیر المؤمنین علیه السلام أنا وحارث الأعور، فقال: سمعتُ رسول الله صلّى الله علیه وآله یقول: یأتی قوم فی آخر الزمان یزورون قبر آبنیَ الحسین، فمَن زاره فکأنّما زارنی، ومَن زارنی فکأنّما زار اللهَ سبحانه وتعالى، ألا مَن زار الحسین فکأنّما زار اللهَ فی عرشه ». ( 4 )
• وعن محمّد بن مسلم ـ فی حدیثٍ طویل ـ قال: قال لی أبو جعفر محمّد بن علیّ ( الباقر ) علیه السلام: « هل تأتی قبر الحسین علیه السلام ؟ »، قلت: نعم، على خوف! فقال: « ما کان مِن هذا أشدَّ فالثوابُ فیه على قَدْر الخوف، ومَن خاف فی إتیانه آمَنَ اللهُ روعتَه یوم القیامة، یوم یقوم الناس لربّ العالمین، وانصَرَفَ بالمغفرة، وسلّمت علیه الملائکة، وزاره النبیّ صلّى الله علیه وآله ودعا له، وانقلب بنعمةٍ من الله وفضلٍ لم یَمسَسْه سوء، واتّبع رضوان الله » (5)
• وبإسناده عن الحلبی، روى ابن قولویه عن الإمام أبی عبدالله الصادق علیه السلام ـ فی حدیث طویل، قال: قلت: جُعِلتُ فداک، ما تقول فیمن ترک زیارة الحسین علیه السلام وهو یَقْدِر علیها ؟ قال: « أقول إنّه قد عَقّ رسولَ الله صلّى الله علیه وآله وعَقَّنا، واستخفّ بأمرٍ هو له. ومَن زاره کان الله له من وراء حوائجه، وکفى ما أهمّه مِن أمر دنیاه، وإنّه لَیجلب الرزق على العبد، ویُخْلف علیه ما أنفق، ویغفر له ذنوب خمسین سنة، ویرجع إلى أهله وما علیه وِزرٌ ولا خطیئة إلاّ وقد مُحِیَت من صحیفته، فإن هَلَک فی سفره نزلت الملائکة فغسّلته وفتحت له أبواب الجنّة، ویدخل علیه رَوحُها حتّى یُنشَر، وإن سَلِم فُتح له الباب الذی یَنزل منه الرزق، ویُجعَل له بکلّ درهمٍ أنفقه عشرة آلاف درهم، وذُخِر ذلک له، فإذا حُشِر قیل له: لک بکلّ درهم عشرة آلافِ درهم، وإنّ الله نظر لک وذخرها لک عنده » ( 6)
• وروى الشیخ الکلینی بإسناده عن حنّان بن سَدیر عن أبیه قال: قال أبو عبدالله ( الصادق ) علیه السلام: « یا سدیر، تزور قبر الحسین علیه السلام فی کلّ یوم ؟ » قلت: جُعِلتُ فداک، لا. قال: « فما أجفاکم! فتزورونه فی کلّ جمعة ؟ »، قلت: لا. قال: « فتزورونه فی کلّ شهر ؟ »، قلت: لا. قال: « فتزورونه فی کلّ سنة ؟ »، قلت: قد یکون ذلک. قال: « یا سدیر، ما أجفاکم للحسین علیه السلام! أما علمتَ أنّ للهِ عزّوجلّ ألفَی ألفِ مَلکٍ شُعثٍ غُبرٍ یبکون ویزورون لا یَفتُرون! وما علیک یا سدیر أن تزور قبر الحسین علیه السلام فی کلّ جُمُعةٍ خمس مرّات، وفی کلّ یومٍ مرّة ؟ »، قلت: جُعلتُ فداک، إنّ بیننا وبینه فراسخَ کثیرة، فقال لی: « إصعدْ فوق سطحک، ثمّ تلفّتْ یَِمنةً ویَسرة، ثمّ ترفع رأسک إلى السماء، ثمّ تنحو نحو القبر وتقول: السلامُ علیکَ یا أبا عبدالله، السلامُ علیکَ ورحمةُ اللهِ وبرکاتُه. تُکتَب له زَورة، والزورةُ حَجّةٌ وعُمرة »( 7 ).
• کذلک جاء فی ( کامل الزیارات: بإسناده عن کرّام أنّه قال للإمام الصادق علیه السلام: جُعلتُ فداک، إنّ قوماً یزورون قبر الحسین علیه السلام فیُطیّبون السُّفَر! فقال علیه السلام: « أمَا إنّهم لو زاروا قبور أمّهاتهم وآبائهم ما فعلوا ذلک! ».(9)
• وفی کتابه ( المزار الکبیر:492 ) روى الشیخ محمّد بن جعفر المشهدی بإسناده عن أبی محمّد الحسن بن علی العسکری علیه السلام أنّه قال: « علامات المؤمن خمس: صلاةُ إحدى وخمسین، وزیارة الأربعین، والتختّم فی الیمین، وتعفیر الجبین، والجهرُ بـ: بسم الله الرحمن الرحیم ».
• تلک هی زیارة أربعین سیّد الشهداء الحسین بن علیّ صلوات الله وسلامه علیه وعلى آبائه وأبنائه الطاهرین الطیّبین، وتلک هی فضائل زیارته، کما هی فضائل شهادته؛ فقد کان له عند الله تعالى شأنٌ من الشأن، فأصبح الشفاء فی تُربته، واستجابة الدعاء تحت قبّته، والغرّ المیامینُ من الأئمّة من ذریّته، سلامُ الله علیه وعلیهم.
وقد أحاطه الشرف الإلهیّ من جمیع جوانبه، إذ کانت حیاته الطیّبة کلُّها طاعةً لله وعبادة، وغمراً فی معارف الله تعالى وأنواره، ومِسکاً عابقاً من التقوى والخُلقِ السامی الرفیع، والمُثل العلیا والسُّنن الشریفة الزاکیة.. حتّى باع نفسَه القدسیّة لله جَلّ وعلا، وعرج إلى المقام الأعلى، حیث لا یَلحقُ النبیَّ وآلَه لاحق، ولا یَفوقُهم فائق، ولا یسبقُهم سابق، بل لا یطمع فی إدراکهم طامع، فَهُم فی مراقی الإعجاز، وآفاق القُرب، بما هو فوق تصوّر الخَلْق. ومن هنا نقول مخاطبین الباری عزّوجلّ فی الزیارة الجامعة الکبیرة: « اَللّهمَّ إنّی لو وجدتُ شفعاءَ أقربَ إلیک مٍِن محمّدٍ وأهلِ بیتهِ الأخیار، الأئمّةِ الأبرار، لَجعلتُهم شُفعائی، فبِحقّهِمُ الذی أوجبتَ لهم علیک، أسألُک أن تُدخلَنی فی جملة العارفین بهم وبحقِّهم، وفی زمرةِ المرحومین بشفاعتِهم، إنّک أرحمُ الراحمین، وصلَّى الله علیه محمّدٍ وآله الطاهرین »(10)
المصادر :
1- کامل الزیارات 265/ح1باب 88
2- ارشاد القلوب للدیلمی 441
3- تفسیر فرات الکوفی 171/ح291
4- فضل زیارة الحسین /عبد الله الشجری38/ح10
5- کامل الزیارات 126/ح5 باب 45
6- کامل الزیارات 147/ح1 باب46
7- الکافی 4: 589/ح8
8- کامل الزیارات 144/ح1باب57
9- کامل الزیارات130/ح2باب47
10- عیون أخبار الرضا علیه السلام للشیخ الصدوق 277:2
ثم قال جبرئیل: وکأنّی بک یا محمّد بینی وبین میکائیل، وعلیٌّ أمامَنا، ومعنا من ملائکة الله ما لا یُحصى عددهم، ونحن نلتقط من ذلک المیسم فی وجهه من بین الخلائق، حتّى یُنجیَهمُ الله مِن هول ذلک الیوم وشدائده، وذلک حکم الله وعطاؤه لمَن زار قبرَک یا محمّد، أو قبرَ أخیک، أو قبر سِبطَیک، لا یُرید به غیر الله عزّوجلّ(1).
• عن رسول الله صلّى الله علیه وآله أنّه قال للحسین علیه السلام: « یزورُکم طائفة من أمّتی ترید بِرّی وصِلتی، إذا کان یومُ القیامة زُرتُها فی الموقف، وأخذت بأعضادها فأنجیتُها من أهواله وشدائده (2).
• وفی تفسیره المعروف بـ ( تفسیر فرات الکوفی ) روى فرات عن جعفر بن محمّد الفَزاری مُعَنْعِناً ـ عن الإمام الصادق علیه السلام قال: « کان الحسین مع أمّه تحمله، فأخذه النبیّ صلّى الله علیه وآله وقال: لعَنَ الله قاتلک... أمَا تَرضَین أن تکون الملائکة تبکی لابنکِ ویأسفَ علیه کلُّ شیء ؟! أما ترضین أن یکون مَن أتاه زائراً فی ضمان الله، ویکونَ مَن أتاه بمنزلة مَن حَجَّ إلى بیت الله الحرام واعتمر، ولم یَخلُ من الرحمة طَرفةَ عین، وإذا مات مات شهیداً، وإن بقی لم تزل الحفَظَة تدعو له ما بقی، ولم یزل فی حفظ الله وأمنه حتّى یفارق الدنیا ؟! (3).
• وروى أبو عبدالله الشجری فی فضل زیارة الحسین علیه السلام، بإسناده عن الإمام الحسن بن علیّ علیهما السلام قال: « کنّا مع أمیر المؤمنین علیه السلام أنا وحارث الأعور، فقال: سمعتُ رسول الله صلّى الله علیه وآله یقول: یأتی قوم فی آخر الزمان یزورون قبر آبنیَ الحسین، فمَن زاره فکأنّما زارنی، ومَن زارنی فکأنّما زار اللهَ سبحانه وتعالى، ألا مَن زار الحسین فکأنّما زار اللهَ فی عرشه ». ( 4 )
• وعن محمّد بن مسلم ـ فی حدیثٍ طویل ـ قال: قال لی أبو جعفر محمّد بن علیّ ( الباقر ) علیه السلام: « هل تأتی قبر الحسین علیه السلام ؟ »، قلت: نعم، على خوف! فقال: « ما کان مِن هذا أشدَّ فالثوابُ فیه على قَدْر الخوف، ومَن خاف فی إتیانه آمَنَ اللهُ روعتَه یوم القیامة، یوم یقوم الناس لربّ العالمین، وانصَرَفَ بالمغفرة، وسلّمت علیه الملائکة، وزاره النبیّ صلّى الله علیه وآله ودعا له، وانقلب بنعمةٍ من الله وفضلٍ لم یَمسَسْه سوء، واتّبع رضوان الله » (5)
• وبإسناده عن الحلبی، روى ابن قولویه عن الإمام أبی عبدالله الصادق علیه السلام ـ فی حدیث طویل، قال: قلت: جُعِلتُ فداک، ما تقول فیمن ترک زیارة الحسین علیه السلام وهو یَقْدِر علیها ؟ قال: « أقول إنّه قد عَقّ رسولَ الله صلّى الله علیه وآله وعَقَّنا، واستخفّ بأمرٍ هو له. ومَن زاره کان الله له من وراء حوائجه، وکفى ما أهمّه مِن أمر دنیاه، وإنّه لَیجلب الرزق على العبد، ویُخْلف علیه ما أنفق، ویغفر له ذنوب خمسین سنة، ویرجع إلى أهله وما علیه وِزرٌ ولا خطیئة إلاّ وقد مُحِیَت من صحیفته، فإن هَلَک فی سفره نزلت الملائکة فغسّلته وفتحت له أبواب الجنّة، ویدخل علیه رَوحُها حتّى یُنشَر، وإن سَلِم فُتح له الباب الذی یَنزل منه الرزق، ویُجعَل له بکلّ درهمٍ أنفقه عشرة آلاف درهم، وذُخِر ذلک له، فإذا حُشِر قیل له: لک بکلّ درهم عشرة آلافِ درهم، وإنّ الله نظر لک وذخرها لک عنده » ( 6)
• وروى الشیخ الکلینی بإسناده عن حنّان بن سَدیر عن أبیه قال: قال أبو عبدالله ( الصادق ) علیه السلام: « یا سدیر، تزور قبر الحسین علیه السلام فی کلّ یوم ؟ » قلت: جُعِلتُ فداک، لا. قال: « فما أجفاکم! فتزورونه فی کلّ جمعة ؟ »، قلت: لا. قال: « فتزورونه فی کلّ شهر ؟ »، قلت: لا. قال: « فتزورونه فی کلّ سنة ؟ »، قلت: قد یکون ذلک. قال: « یا سدیر، ما أجفاکم للحسین علیه السلام! أما علمتَ أنّ للهِ عزّوجلّ ألفَی ألفِ مَلکٍ شُعثٍ غُبرٍ یبکون ویزورون لا یَفتُرون! وما علیک یا سدیر أن تزور قبر الحسین علیه السلام فی کلّ جُمُعةٍ خمس مرّات، وفی کلّ یومٍ مرّة ؟ »، قلت: جُعلتُ فداک، إنّ بیننا وبینه فراسخَ کثیرة، فقال لی: « إصعدْ فوق سطحک، ثمّ تلفّتْ یَِمنةً ویَسرة، ثمّ ترفع رأسک إلى السماء، ثمّ تنحو نحو القبر وتقول: السلامُ علیکَ یا أبا عبدالله، السلامُ علیکَ ورحمةُ اللهِ وبرکاتُه. تُکتَب له زَورة، والزورةُ حَجّةٌ وعُمرة »( 7 ).
قال سدیر: فربّما فعلتُ ذلک فی الشهر أکثرَ من عشرین مرّة.
• وروى ابن قولویه فیأنّ الإمام جعفر الصادق علیه السلام قال: « مَن زار الحسین علیه السلام مُحتسِباً، لا أشِراً ولا بَطِراً، ولا ریاءً ولا سمعة، مُحِّصت عنه ذنوبه کما یُمحَّص الثوب بالماء فلا یبقى علیه دَنَس، ویُکتَب له بکلّ خطوةٍ حجّة، وکلّما رفع قَدَماً عُمرة ».(8)• کذلک جاء فی ( کامل الزیارات: بإسناده عن کرّام أنّه قال للإمام الصادق علیه السلام: جُعلتُ فداک، إنّ قوماً یزورون قبر الحسین علیه السلام فیُطیّبون السُّفَر! فقال علیه السلام: « أمَا إنّهم لو زاروا قبور أمّهاتهم وآبائهم ما فعلوا ذلک! ».(9)
• وفی کتابه ( المزار الکبیر:492 ) روى الشیخ محمّد بن جعفر المشهدی بإسناده عن أبی محمّد الحسن بن علی العسکری علیه السلام أنّه قال: « علامات المؤمن خمس: صلاةُ إحدى وخمسین، وزیارة الأربعین، والتختّم فی الیمین، وتعفیر الجبین، والجهرُ بـ: بسم الله الرحمن الرحیم ».
• تلک هی زیارة أربعین سیّد الشهداء الحسین بن علیّ صلوات الله وسلامه علیه وعلى آبائه وأبنائه الطاهرین الطیّبین، وتلک هی فضائل زیارته، کما هی فضائل شهادته؛ فقد کان له عند الله تعالى شأنٌ من الشأن، فأصبح الشفاء فی تُربته، واستجابة الدعاء تحت قبّته، والغرّ المیامینُ من الأئمّة من ذریّته، سلامُ الله علیه وعلیهم.
وقد أحاطه الشرف الإلهیّ من جمیع جوانبه، إذ کانت حیاته الطیّبة کلُّها طاعةً لله وعبادة، وغمراً فی معارف الله تعالى وأنواره، ومِسکاً عابقاً من التقوى والخُلقِ السامی الرفیع، والمُثل العلیا والسُّنن الشریفة الزاکیة.. حتّى باع نفسَه القدسیّة لله جَلّ وعلا، وعرج إلى المقام الأعلى، حیث لا یَلحقُ النبیَّ وآلَه لاحق، ولا یَفوقُهم فائق، ولا یسبقُهم سابق، بل لا یطمع فی إدراکهم طامع، فَهُم فی مراقی الإعجاز، وآفاق القُرب، بما هو فوق تصوّر الخَلْق. ومن هنا نقول مخاطبین الباری عزّوجلّ فی الزیارة الجامعة الکبیرة: « اَللّهمَّ إنّی لو وجدتُ شفعاءَ أقربَ إلیک مٍِن محمّدٍ وأهلِ بیتهِ الأخیار، الأئمّةِ الأبرار، لَجعلتُهم شُفعائی، فبِحقّهِمُ الذی أوجبتَ لهم علیک، أسألُک أن تُدخلَنی فی جملة العارفین بهم وبحقِّهم، وفی زمرةِ المرحومین بشفاعتِهم، إنّک أرحمُ الراحمین، وصلَّى الله علیه محمّدٍ وآله الطاهرین »(10)
المصادر :
1- کامل الزیارات 265/ح1باب 88
2- ارشاد القلوب للدیلمی 441
3- تفسیر فرات الکوفی 171/ح291
4- فضل زیارة الحسین /عبد الله الشجری38/ح10
5- کامل الزیارات 126/ح5 باب 45
6- کامل الزیارات 147/ح1 باب46
7- الکافی 4: 589/ح8
8- کامل الزیارات 144/ح1باب57
9- کامل الزیارات130/ح2باب47
10- عیون أخبار الرضا علیه السلام للشیخ الصدوق 277:2
source : راسخون
