القرآن الكريم
مناظرة ابن حازم (1) مع بعضهم في أنّ القرآن لا يكون حجة إلا بقيم
روي عن صفوان بن يحيى عن أبي حازم قال : قلت لاَبي عبدالله عليه السلام : إني ناظرت قوماً (2) فقلت : ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله هو الحجة من الله على الخلق ، فحين ذهب رسول الله صلى الله عليه وآله من كان الحجة بعده ؟
فقالوا : القرآن.
فنظرت في القرآن فإذا هو يخاصم فيها المرجيّ والحروري والزنديق الذي لا يؤمن حتى يغلب الرجل خصمه ، فعرفت أنّ القرآن لا يكون حجّة إلاّ بقيم ، ما قال فيه من شيء كان حقاً.
قلت : فمن قيّم القرآن ؟
قالوا : قد كان عبدالله بن مسعود وفلان وفلان وفلان يعلم.
قلت : كلّه ؟
قالوا : لا.
فلم أجد أحداً يقال : إنّه يعرف ذلك كلّه إلاّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، وإذا كان الشيء بين القوم ، وقال هذا : لا أدري ، وقال هذا : لا أدري ، وقال هذا : لا أدري ، وقال هذا : لا أدري ، فأشهد أنّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام كان قيم القرآن ، وكانت طاعته مفروضة ، وكان حجّة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله على الناس كلّهم ، وإنّه عليه السلام ما قال في القرآن فهو حقّ.
فقال ـ يعني الاِمام الصادق عليه السلام ـ : رحمك الله.
فقبلت رأسه ، وقلت : إنّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام لم يذهب حتى ترك حجة من بعده كما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله حجة من بعده ، وإن الحجة من بعد عليّ عليه السلام الحسن بن علي عليه السلام ، وأشهد على الحسن بن علي عليه السلام أنّه كان الحجة وأنّ طاعته مفترضة.
فقال : رحمك الله.
فقبلت رأسه ، وقلت : أشهد على الحسن بن علي عليه السلام انّه لم يذهب حتى ترك حجة من بعده ، كما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وأبوه ، وأن الحجة بعد الحسن عليه السلام الحسين بن علي عليه السلام ، وكانت طاعته مفترضة.
فقال : رحمك الله.
فقبلت رأسه ، وقلت : وأشهد على الحسين بن علي عليه السلام انّه لم يذهب حتى ترك حجة من بعده ، وأنّ الحجة من بعد عليّ بن الحسين عليه السلام ، وكانت طاعته مفترضة.
فقال : رحمك الله.
فقبلت رأسه ، وقلت : وأشهد على علي بن الحسين عليه السلام انّه لم يذهب حتى ترك حجة من بعده ، وأنّ الحجة من بعد محمد بن علي أبو جعفر عليه السلام ، وكانت طاعته مفترضة.
فقال : رحمك الله.
قلت : أصلحك الله أعطني رأسك ، فقبّلت رأسه ، فضحك.
فقلت : أصلحك الله قد علمت أنّ أباك عليه السلام لم يذهب حتى ترك من بعده كما ترك أبوه ، فأشهد بالله انّك أنت الحجة من بعده ، وأن طاعتك مفترضة.
فقال : كفّ رحمك الله.
قلت : أعطني رأسك اُقبله ، فضحك !
قال عليه السلام سلني عمّا شئت ؟ فلا أنكرك بعد اليوم أبداً (3).
____________
(1) هو : منصور بن حازم أبو أيوب البجلي الكوفي عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال النجاشي عنه : ثقة عين صدوق من جملة أصحابنا وفقهائهم ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام ، له كتب منها أصول الشرائع ، كتاب الحج ، وعده بعضهم من فقهاء الصادقين عليهما السلام والاَعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والاَحكام الذين لايطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم. راجع ترجمته في تنقيح المقال للمامقاني: ج 3 ص 249 ترجمة رقم : 12166 ، معجم رجال الحديث للسيد الخوئي : ج 18 ترجمة رقم : 12672.
(2) وفي رجال الكشي : ج 2 ص 718 ، هكذا : قلت لاَبي عبدالله عليه السلام : إن الله أجل وأكرم من أن يُعرف بخلقه ، بل الخلق يعرفون بالله ، قال : صدقت.
قال : قلت : إن من عرف أن له رباً فقد ينبغي أن يُعرف أن لذلك الرب رضاً وسخطاً ، وأنّه لا يُعرف رضاه وسخطه إلاّ برسول لمن لم يأته الوصي ، فينبغي أن يطلب الرسل ، فإذا لقيهم عرف أنّه الحجّة ، وأن لهم الطاعة المفترضة ، فقلت للناس : أليس يعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان هو الحجة من الله على الخلق ؟ قالوا : بلى...الخ.
(3) علل الشرائع للصدوق : ج 1 ص 192 ـ 193 ب 152 ، وعنه بحار الاَنوار : ج 23 ص 17 ـ 18 ح 13 ، رجال الكشي : ج 2 ص 718 ـ 719 ، تنقيح المقال للمامقاني : ج 3 ص 249.
