День победы исламской революции в Иране

20-ый век для иранского народа вплоть до начала 1980 гг. являлся столетием борьбы за свободу. Этот отрезок времени был ознаменован частичными победами и поражениями. 105 лет назад Музаффареддин Шах из династии Каджаров подписал указ о конституционализме, поскольку не находил более в себе сил бороться с освободительным движением народа. Однако спустя менее трех лет после того, как шах из-за болезни уступил королевский трон своему престолонаследнику - Мухаммаду Али, Меджлис национального совета Ирана в качестве символа конституционализма иранского народа был подвергнут обстрелу по приказу нового шаха, и таким образом было положено начало новой фазе истребления и разгрома стремившегося к свободе и независимости иранского народа. Погром, устроенный в Меджлисе национального совета в Тегеране, закончился тем, что в Тебризе, Исфагане и Гиляндаре - на севере Ирана вспыхнули народные восстания. Однако эти временные подъемы оказались безрезультатными ввиду отсутствия мудрого и дальновидного руководителя, а также солидарности и прочного народного базиса среди борющихся сил. Поэтому в конечном итоге даже взятие Тегерана конституционалистами ни к чему не привело. Если борцы первого этапа конституционализма не достигли своих идеалов, несмотря на взятие Тегерана, то Реза-Шах, пользовавшийся покровительством Великобритании, 90 лет назад оккупировал Тегеран при поддержке казачьего войска, тем самым положив конец правлению деспотичных шахов каджарской династии и навязав мусульманскому народу Ирана с виду могущественный, но на деле максимально зависимый от иностранных держав и не самостоятельный режим.

Вторая мировая война и повторное разделение мира между победителями войны стали источником многих великих и малых преобразований, имевших место во второй половине 20 столетия. Отличительной чертой этих преобразований во всем мире, начиная от Азии и кончая Африкой и Латинской Америкой, было формирование и развитие освободительных движений, преследовавших цель освобождения от иностранного империализма посредством борьбы с деспотичными режимами.
В мышлении мусульманского и борющегося народа Ирана также с начала 1950 гг. прослеживалось аналогичное волнение и идеи. Национализация нефтяной промышленности Ирана в марте 1951 года как раз стала результатом этого мышления и общественной воли.

Предпосылкой же реализации этой стратегической цели было единство и единодушие лидеров движения за национализацию нефтяной промышленности Ирана. Но поскольку эти лидеры не располагали глубокими знаниями об иностранных врагах и их роли в оказании покровительства деспотичному шахскому режиму, их единство приобрело уязвимый характер. Вслед за совместным государственным переворотом, организованным в августе 1953 года США, Великобританией и шахским окружением с целью свержения законного правительства доктора Мосаддика, освободительное движение иранского народа в очередной раз было подавлено. Спустя примерно 10 лет после американо-британского переворота некоторые города Ирана, особенно Тегеран и священный город Кум, в июне 1963 года стали ареной широкомасштабных кровавых демонстраций, которые несмотря на жестокое и варварское подавление их шахским режимом раз и навсегда отчетливо обрисовали стратегический курс освободительной борьбы иранского народа. Июньское восстание 1963 года народ Ирана сопровождалось исламскими лозунгами, а в качестве лидера и великого предводителя упоминалось только имя имама Хомейни (Да упокоит аллах его душу!).

Мусульманский народ Ирана для описания метода руководства имама Хомейни (Да распахнутся перед ним врата рая!) употреблял выражение "пророческое руководство", которое было свободно от всякой примеси преувеличения, поскольку имам Хомейни (Да упокоит аллах его душу!), опираясь на свою глубокую веру и политическую дальновидность, ясно предсказал и проанализировал многие крайне важные события в регионе и мире.
В начале 1960 гг., находясь в одной из тюрем бывшего режима Ирана, в ответ на вопрос шахского генерала о том, при поддержке каких сил он восстанет против действующего режима, имам сказал: "Мои солдаты сейчас находятся в колыбелях".

Время и присутствие молодого поколения на арене исламской революции и навязанной войны подтвердили это пророческое предсказание имама. Кроме того имам в своем легендарном письме Горбачеву предрёк распад коммунистической системы на международном уровне. Во время навязанной войны имам также предупредил глав государств Персидского залива и Ближнего Востока о том, что машина войны саддамовского режима рано или поздно восстанет против них самих. Эти предсказания имама Хомейни (Да распахнутся перед ним врата рая!), которые в то время и в голову не приходили ни одному аналитику, в настоящее время являются свершившимися в последнем десятилетии 20 века фактами. Поэтому можно сказать, что имам Хомейни (Да упокоит аллах его душу!) в 1960 гг. знал, что 20 век чреват крайне важными политическими событиями и величайшей революцией века. В противном случае имам в годы ссылки в Ираке, во время пребывания в Нуфль-ле-Шато в пригороде Парижа, и, наконец, в захватывающий и исторический 10-дневный период, завершившийся победой исламской революции, не высказывался бы так уверенно о свержении шахского режима и победе исламской революции.
11 февраля 1979 года весь мир стал свидетелем осуществления важнейшего политического события 20 века - победы исламской революции в Иране. Вслед за этим разные политические деятели и аналитики в регионе и мире, которые не верили в осуществление революции, а после ее победы не желали долговечности революции, стали давать оценку этому событию.

Видные аналитики на Западе и Востоке сравнили победу исламской революции с землетрясением, которое изменит стратегические уравнения власть имущих на Ближнем Востоке и в Персидском Заливе - жизненно важном с точки зрения политики и энергоресурсов регионе. Крупные державы считали, что для повторного установления подразумеваемого ими мира на Ближнем Востоке и в Персидском заливе исламская революция должна быть приостановлена или переведена в иное русло. Приверженцы такого мнения продолжают свои усилия по подавлению исламской революции или уничтожению ее исламской сути и в третьем тысячелетии, однако они не приблизились к этой имперской цели даже ни на шаг, ибо на протяжении трех последних десятилетий призыв исламской революции относительно необходимости борьбы с притеснением и деспотичными режимами дошел до ее адресатов. Иран, опираясь на независимую политику, основанную на мирном сосуществовании в рамках принципов и идеалов исламской революции, нейтрализовал раскольническую политику США и Израиля и установил соответствующие контакты с большинством стран зоны Персидского залива и Ближнего Востока.

Третье тысячелетие ознаменовано с виду гуманными и доброжелательными лозунгами и заявлениями, которые могли бы вселить надежду в угнетенные и многострадальные народы стран третьего мира, - разумеется, в том случае, если бы эти лозунги сопровождались искренностью и прямолинейностью. История 20 минувших столетий свидетельствует о том, что империалистические и колонизаторские режимы, в соответствии с требованиями каждого временного периода, надевали маску гуманности и благожелательности, но на деле оставались неизменно верными принципу грабежа богатства и возможностей угнетенных народов. в подобных условиях ИРИ в качестве независимой страны, приверженной к идеалам исламской революции, и в третьем тысячелетии оказалась вовлеченной в проблему, а США и Израиль продолжают свои усилия для того, чтобы свергнуть ИРИ или заставить ее пойти на компромисс. Расклад сил на арене этого противостояния представляется неравным, однако Божий обет и идеал исламской революции сулят обязательную победу борцам против угнетения и притеснения, и это может в будущем воссоздать чудо третьего тысячелетия, так, как это сделала исламская революция во втором тысячелетии.

Русское радио