{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}⁽[4]⁾.

أجل أنهم^ هم طريقنا إلى حب الله عز وجل وهم ملاذنا وكهفنا إذا أردنا أن نكون محبوبين من لدن الله سبحانه، أجل أنهم مدار حب الله تعالى لعباده.

إنّ معرفة أهل البيت^ التي هي السبب في معرفة الله والقرآن الكريم ومعرفة الوجود وهي السبب في إضاءة القلب بنور الإيمان والحقيقة وهم الوسيلة في المكاشفة وشهود الحق وهم عامل التزكية للنفس الإنسانية وتربية الأعماق وانكشاف الآفاق وهم الطريق في نمو الأخلاق.

وهم بلا ريب السبيل الوحيد للإنعتاق من النار وبئس القرار والنجاة من الجحيم والعذاب المقيم. أجل أن حب أهل البيت^ ومودتهم وعشقهم هو الجواز في العبور على الصراط وأن تولّيهم والالتزام بولائهم

هو الذي يحمي الإنسان من السقوط في هاوية النار وهم الوسيلة للخلاص من عذاب يوم القيامة.

نعم أن إعلان الولاء لهم، وقبول قيادتهم والإيمان بإمامتهم هو طريق الخلاص.

جاء عن الرسول الأكرم’ في رواية هامة يذكر ها الشيخ سليمان القندوزني الحنفي لذي نستند إليه إذا تحدّتنا الإغراءات أو واجهنا الإغراء والشبهات في ديننا ودنيانا، أليس هم الراسخون في العلم⁽[5]⁾ الذين نرجع إليهم، أليس النبع الفياض الذي يروي ظمأ العقل والقلب والروح من شراب طهور تتوفق به معارفهم فترتوي منها؟ أليست هذه هي الحقيقة  وقد قال عزّ من قائل: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}⁽[6]⁾ .

أجل أنهم^ هم طريقنا إلى حب الله عزّ وجل وهم ملاذنا وكهفنا إذا أردنا أن نكون محبوبين من لدن الله سبحانه، أجل أنهم مدار حب الله تعالى لعباده.

إن معرفة أهل البيت التي هي السبب في معرفة الله والقرآن الكريم ومعرفة الوجود وهي السبب في إضاءة القلب بنور الإيمان للنفس الإنسانية وتربية الأعماق وانكشاف الآفاق وهم الطريق في نمر الأخلاق.

وهم بلا ريب السبيل الوحيد للإنعتاق من النار وبئس القرار، والنجاة من الجحيم والعذاب المقيم، أجل أن حب أهل^ ومودتهم وعشقهم هو الجواز في العبور على الصراط وأن تولّيهم والالتزام بولائهم هو الذي يحمي الإنسان من السقوط في هاوية النار وهم الوسيلة للخلاص من عذاب يوم القيامة.

نعم أن إعلان الولاء لهم^ وقبول قيادتهم والإيمان بإمامتهم هو طريق الخلاص.

جاء عن الرسول الأكرم’ في برواية هامة يذكرها الشيخ سليمان القندوزي الحنفي.

بسند معتبر أنه’، قال:

«معرفة آل محمد براءة من النار، وحب آل محمد جواز على الصراط، والولاية لآل محمد أمان من العذاب»⁽[7]^).

أجل إذا ما عرفنا أهل البيت من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة فأن الطريق إلى سعادة الدارين تتفتح أمامنا وتنسد طريق الشقاء الأبدي فلا تهوي في هاوية العذاب ولا نسقط في ظلمات المصير الذي ينتظر الأشقياء وها هو سليمان القندوزي وإبراهيم بن محمد الجويني وكلاهما من علماء أهل السنة المنصفين والأعلام البارزين ينقلان هذه الرواية عن رسول الله’ في مسألة معرفة أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين من بعده: «يا علي أنا مدينة العلم وأنت بابها ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك لأنك مني وأنا منك لحمك لحمي ودمك من دمي وروحك من روحي وسريرتك من سريرتي، وعلانيتك من علانيتي وأنت إمام أمتي وخليفتي عليها بعدي سعد من أطاعك وشقي من عصاك وربح من تولاّك وخسر من عاداك، وفاز من لزمك وهلك من فارقك مثلك ومثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ومثلكم كمثل النجوم، كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة»⁽[8]⁾ .

أن التمسك بحبل الله يستلزم معرفته أولاً وقد قال تعالى:

{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا}⁽[9]⁾.

جاء عن الإمام محمد الباقر×: >آل محمد صلوات الله عليهم، هم حبل الله المتين الذي أمر بالاعتصام به فقال عز وجل: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا}⁽[10]⁾.

أجل أن هؤلاء العظماء هم البحر الواسع الوسيع الذي يموج بالمعرفة والعلوم والذي يزخر بالفضائل والكمالات والأعمال الصالحة، فهم فرائد الوجود الإنساني، لا تجد لهم نظيراً في تاريخ البشر.

وقد شاء الله سبحانه وتعالى أن ينصبهم للإمامة ويجعل لهم القيادة في الناس فيعيشوا إلى ضوئهم فريق من الخلق يسلكون طريق الحق والفوز بالجنة ورضوان من الله، وينجو بهم من يخاف النار يوم النشور، ويلج جنات الله بهم من كان أهلاً أن يدخل الجنة ويتبوأ مكان صدق راضياً مرضياً متنعماً بمقام القرب الإلهي وهؤلاء هم من بلغوا درجة اليقين ومقام العليين.

إن المعرفة الحقّة بالمبدأ والمعاد وبالإدراك الحقيقي للمفاهيم المعنوية واكتشاف ومعرفة معاني القرآن، وفهم السنة النبوية وتحصيل الكمالات الإنسانية والفضائل الربانية وبلوغ السعادة في الدارين والأمان من الشقاء الأبدي والضياع، والتحلي بالحسنات والخصال الطيبة، والنجاة من السيئات وبلوغ مقام القرب الإلهي ولقاء المحبوب وأن استحقاق الجنة والنعيم والخلاص من النار والجحيم وأن طريق المواجهة والصمود أمام الإغواء والإغراء والوساوس الشيطانية وأن التلذذ بعبادة الله وطاعته سبحانه واجتناب المعاصي والآثام، والتنعم بأردية التقوى وارتداء ألبسة الورع والعفة والعفاف والتزام الاستقامة وعدم السقوط في مهاوي الانحراف وأن الصدق والوقار أن كل هذا وذاك إنما يتحقق بمعرفة أهل البيت وإتباع أمرهم والاستجابة لهم وتطبيق أحكامهم.

أجل أن آيات الله عز وجل في كتابه الحكيم وما ورد في الروايات وفي أحاديث رسوله الكريم تؤكد البركات المادية والمعنوية والروحية وأن الإنسان الجاهل بحقهم والمحروم من التمسك بهم سيعيش الحرمان من جميع البركات الإلهية والنعم الربانية العلوية.

يروي الشيخ سليمان القندوزي وإبراهيم بن محمد الجويني عن علي× عن رسول الله’ قوله: >يا علي أكتب ما أملي عليك. قلت: يا رسول الله أتخاف عليَّ النسيان؟ قال: لا، وقد دعوت الله عز وجل أن يجعلك حافظاً، ولكن أكتب لشركائك . قلت: ومن شركائي يا نبي الله؟ قال: الأئمة من ولدك: بهم تسقى أمتي الغيث وبهم يستجاب دعاؤهم وبهم يصرف الله عن الناس البلاء وبهم تنزل الرحمة من السماء وهذا أولهم وأشار إلى الحسن. ثم قال: وهذا ثانيهم وأشار إلى الحسين× قال: والأئمة من ولده⁽[11]⁾.

مصداق ومعنى أهل البيت

لقد استغل فريق من وعاظ السلاطين مواقعهم وما أغدقه عليهم السلاطين من السحت فاستغلوا الدين من خلال وسائل عديدة في تبرير حكم الظلمة ومنح المشروعية للظالمين فجعلوا من الدين وسيلة لهم في اكتساب الدنيا الزائلة، فكانوا أعوان الحاكمين والظالمين في ترسيخ حكمهم وتحكيم سلطانهم وكان السلطان يغدق عليهم مما اغتنمه من مال المسلمين والضعفاء والمحرومين فطمسوا الحقائق واظهروا الأباطيل وفسروا آيات الله بغير الحق وأولوا كلام الله بالباطل ونجمت الفتن وتفرق المسلمون مذاهب شتى.

أن من جملة الحقائق التي تعرضت للتحريف وطمس الحقيقة مفهوم أهل البيت الذي ورد في آية التطهير.

أهل البيت في آية التطهير

قال الله عز وجل في محكم الكتاب الكريم:

{إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}⁽[12]⁾.

هذا التصريح بطهر أهل البيت الذي لا يمكن التغطية عليه في صريح الآية جاء بعض الجهلة المتعالمين والحاقدين المتعصبين فشوشوا على مفاد هذا المفهوم وزرقوا به أذهان المسلمين لتعمى عليهم الحقيقة فأطلقوا له تفسيراً لا يستند إلى أصل ولا إلى منطق ولا إلى علم فقالوا: أن أهل البيت إنما يعبر عن نساء النبي’ وذلك في سياق الخطاب الذي غلب عليه نون النسوة غافلين عن أن الضمير المستخدم في هذه الآية التي تغير فيه إلى المذكر فقالوا من دون علم أنه يعني نساء النبي وأزواجه!!

روي عن زيد بن علي بن الحسين× قوله: >إنّ جهالاً من الناس يزعمون إنّما أراد الله بهذه الآية وقد كذبوا وأثموا وأيم الله لو عنى بها أزواج النبي’ لقال: >ليذهب عنكن الرجس وليطهركن تطهيراً< ولكان الكلام مؤنثاً كما قال: {وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ} {وَلا تَبَرَّجْنَ} و {لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ}⁽[13]⁾.

وهذه رؤية أخرى في أحد أهم مصادر كتب الحديث لدى أهل السنة وهو صحيح مسلم وهي تشكل لوحدها حجة على علماء السوء ممن لا تقوى لهم ولا ورع الذين باعوا دينهم بدنيا الحاكمين من بني أمية وبني العباس الذين حرفوا معنى آية التطهير ففسروا أهل البيت بغير ما قصده القرآن والروايات المعتبرة فقالوا: أهل البيت هم نساء النبي وأزواجه!

عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم (بعد ذكر حديث الثقلين: >أني تارك فيكم الثقلين ... كتاب الله وعترتي أهل بيتي) فقلنا من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها؛ أهل بيته أصله وعصبته الذي حرموا الصدقة بعده<⁽[14]⁾.

هذا مع علمهم أن أزواج النبي’ بما في ذلك عائشة⁽[15]⁾ وفريق من الصحابة وطائفة كبيرة من علمائهم يرون أن مصداق ومعنى أهل البيت^ إنما ينطبق على الإمام علي× والسيدة فاطمة الزهراء والحسن والحسين سبطي النبي’ والأئمة من ذرية الحسين× ولكن ظلمة الباطن والعناد والعداء للشيعة دفع بهم إلى الانحراف وراحوا يحرفون الكلم عن مواضعه تملقاً للحاكمين من الأمويين والعباسيين وطمعاً في حطام الدنيا وبهارجها فحرفوا الحقيقة وطمسوا على أعين الناس وجاءوا بكذب عظيم.