عربي
Saturday 20th of July 2024
0
نفر 0

صلاة الجماعة

صلاة الجماعة


صلاة الجماعة

قال الله تعالى في سورة في صلاة الجماعة قال الله تعالى في أوائل سورة البقرة وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ‌
 
 و قال رسول الله ص إن صفوف أمتي كصفوف الملائكة في السماء و الركعة في الجماعة أربع و عشرون ركعة كل ركعة أحب إلى الله عن عبادة أربعين سنة
 و عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي ص قال أتاني جبرائيل ع مع سبعين ألف ملك بعد صلاة الظهر و قال يا محمد إن الله تعالى يقرئك السلام و أهدى إليك هديتين لم يهدهما إلى نبي قبلك قال يا جبرائيل و ما الهديتان قال الصلوات الخمس في الجماعة قلت يا جبرائيل و ما لأمتي في الجماعة قال يا محمد إذا كانا اثنين كتب الله تعالى لكل واحد بكل ركعة مائة و خمسين صلاة و إذا كانوا ثلاثة كتب الله تعالى لكل واحد بكل ركعة مائتي و خمسين صلاة و إذا كانوا أربعة كتب الله تعالى لكل واحد بكل ركعة ألف و مائتي صلاة و إذا كانوا خمسة كتب الله تعالى بكل واحد ألفا و ثلاثمائة صلاة و إذا كانوا ستة كتب الله تعالى بكل ركعة ألفين و أربعمائة صلاة و إذا كانوا سبعة كتب الله تعالى بكل ركعة أربعة آلاف و ثمانمائة صلاة و إذا كانوا ثمانية كتب الله لكل واحد بكل ركعة تسع مائة ألف و ستمائة صلاة و إذا كانوا تسعة كتب الله لكل واحد بكل ركعة تسعة عشر ألف صلاة و إذا كانوا عشرة كتب الله لكل واحد بكل ركعة

                         جامع‌الأخبار ص : 77
سبعين ألفا و ألفين و ثمانمائة صلاة و إذا زاد على العشرة فلو صار بحار الأرض و السماوات كلها مدادا و الأشجار أقلاما و الثقلان و الملائكة كتابا لم يقدروا أن يكتبوا ثواب ركعة واحدة يا محمد تكبيرة يدركه المؤمن مع الإمام خير من سبعين حجة و ألف عمرة سوى الفريضة يا محمد ركعة يصليها المؤمن مع الإمام خير له من أن يتصدق مائة ألف دينار على المساكين و سجدة يسجدها مع الإمام خير له من عبادة سنة و ركعة يركعها المؤمن مع الإمام خير له من مائتي رقبة يعتقها في سبيل الله و ليس على من مات على السنة و الجماعة عذاب القبر و لا شدة يوم القيامة يا محمد من أحب الجماعة أحبه الله و الملائكة أجمعين
 روي عن ابن عباس أنه صل هذه الصلوات في الجماعة فإن فاتك الفجر في جماعة قضم يومك و إن فاتك الظهر في الجماعة فصل بين الظهر و العصر فإن فاتك العصر في جماعة فاذكر الله تعالى حتى تغرب الشمس فإن فاتك المغرب في الجماعة فصل بين العشاءين فإن فاتك العشاء في الجماعة فاحي ليلتك لعلك تدرك ما أدرك أهل الجماعة
 عن النبي المختار ص التكبيرة الأولى مع الإمام خير من الدنيا و ما فيها
و عن عبد الله بن مسعود رحمه الله أنه فاتته تكبيرة الافتتاح يوما فأعتق رقبة و جاء إلى النبي فقال يا رسول الله فاتتني تكبيرة الافتتاح يوما فأعتقت رقبة هل كنت مدركا فضلها فقال لا فقال ابن مسعود ثم أعتق أخرى هل كنت مدركا فضلها فقال لا يا ابن مسعود و لو أنفقت ما في الأرض جميعا لم تكن مدركا فضلها
 و عن أنس بن مالك عن رسول الله ص صلاة الرجل في جماعة خير من صلاته في بيته أربعين سنة قيل يا رسول الله صلاة يوم فقال صلاة واحدة ثم قال رسول الله ص إذا كان العبد خلف الإمام كتب الله له مائة ألف ألف و عشرين درجة
 قال النبي ص من صلى ركعتين بعمامة فله من الفضل على من لا يتعمم كفضلي على أمتي و من صلى متعمما فله من الفضل على من صلى بغير عمامة كمن جاهد في البحر على من جاهد في البر في سبيل الله تعالى و لو

                         جامع‌الأخبار ص : 78
أن رجلا متعمما صلى بجميع أمتي بغير عمامة يقبل الله تعالى صلاتهم جميعا من كرامته و من صلى متعمما وكل به سبعمائة ألف ملك يكتبون له الحسنات و يمحون عنه السيئات و يرفعون له الدرجات
قال النبي ص لعثمان بن مظعون من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله عز و جل حتى تطلع الشمس كان له في الفردوس سبعون درجة بعد ما بين درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر سبعون سنة و من صلى الظهر في جماعة كان له في جنات عدن خمسون درجة بعد ما بين درجتين كحضر الفرس خمسين سنة و من صلى العصر في جماعة كان له كأجر ثمانية من ولد إسماعيل كل منهم رب بيت يعتقهم و من صلى المغرب في جماعة كان له كحجة مبرورة و عمرة متقبلة و من صلى العشاء الآخرة في جماعة كان له كقيام ليلة القدر
 قال الباقر ع ثلاث كفارات إسباغ الوضوء في السهرات و المشي في الليل و النهار إلى الصلوات و المحافظة على الجماعات
 قال رسول الله ص رجل يصلي في جماعة و ليس له صلاة و رجل يصلي في جماعة فله صلاة واحدة و لا حظ له في الجماعة و رجل يصلي في جماعة فله سبعون صلاة و رجل يصلي في جماعة فله مائتا صلاة و رجل يصلي في جماعة فله خمس مائة صلوات فقام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال يا رسول الله فسر لنا هذا قال رسول الله ص رجل يرفع رأسه قبل الإمام و يضع قبل الإمام فلا صلاة له و رجل يضع رأسه مع الإمام و يرفع مع الإمام فله صلاة واحدة و لا حظ له في الجماعة و رجل يضع رأسه بعد الإمام و يرفعه بعد الإمام فله أربع و عشرون صلاة و رجل دخل المسجد فرأى الصفوف مضيقة فقام وحده و خرج رجل من الصف يمشي القهقرى و قام معه فله مع من معه خمسون صلاة و رجل يصلي بالسواك فله سبعون صلاة و رجل كان مؤذنا يؤذن في أوقات الصلاة فله مائتا صلاة و رجل كان إماما فيقوم فيؤدي حق الإمامة فله خمس مائة صلاة و سئل ما الحكمة في أنه جعل للصلاة الأذان و لم يجعل لسائر العبادات أذان‌

                         جامع‌الأخبار ص : 79
و لا دعاء قال لأن الصلاة شبيه بأحوال يوم القيامة لأن الأذان شبيه بالنفخة الأولى بموت الخلائق و الإقامة شبيه بالنفخة الثانية كما قال الله تعالى وَ اسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ و القيام إلى الصلاة شبيه بقيام الخلائق كما قال الله تعالى يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ و رفع الأيدي عند التكبيرة الأولى شبيه برفع اليد لأخذ الكتاب يوم القيامة و القراءة في الصلاة شبيه بقراءة الكتب بين يدي رب العالمين كما قال الله تعالى اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى‌ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً و الركوع شبيه لخضوع الخلائق لرب العالمين كما قال عز ذكره وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ و السجود يشبه السجود لرب العالمين كما قال جل ذكره يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ و التشهد شبيه بالجلوس بين يدي رب العالمين كما قال جل ذكره فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
 
 قال رسول الله ص من كان جار بيت الله و لم يحضر الجماعة ثلاثة أيام متواليات فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين فإن تزوج فلا تزوجوه و إن مرض فلا تعودوه و إن وقع فلا تعودوه ألا لا صلاة له ألا فلا صوم له ألا فلا زكاة له ألا فلا حج له ألا فلا جهاد له و إن مات مات ميته جاهلية
 روى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله ص أتاني جبرائيل و ميكائيل و إسرافيل و عزرائيل ع مع كل واحد ثمانون ألف ملك فقالوا يا محمد الجبار يقرئك السلام و يقول بلغ أمتك أنه من مات مفارق الجماعة لا يجد رائحة الجنة و إن كان أكثر عملا من أهل الأرض لا أقبل منه صرفا و لا عدلا يا محمد تارك الجماعة عندي ملعون و عند الملائكة ملعون و قد لعنتهم في التوراة و الإنجيل و الزبور و الفرقان يا محمد تارك الجماعة يصبح و يمسي في لعنة الله يا محمد تارك الجماعة لا أستجيب له دعوة و لا أنزل عليه الرحمة و هم يهود أمتك و إن مرضوا فلا تعدهم و إن ماتوا فلا تشيع جنائزهم و لا يمشي على الأرض أبغض علي من تارك الجماعة يا محمد قد أمرت كل ذي نفس و روح أن يلعنوا على تارك الجماعة و تاركها أشر من شارب الخمر

و المحتكر و أشر من سفاك الدماء و آكل الربا و تارك الجماعة ليس له في الجنة نصيب و هو أشر من النباش و المخنث و أشر من القتال و أشر من شاهد الزور يا محمد من مات مفارق الجماعة أدخله النار .



                         جامع‌الأخبار ص : 80









source : دار العرفان
0
0% (نفر 0)
 
نظر شما در مورد این مطلب ؟
 
امتیاز شما به این مطلب ؟
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:

آخر المقالات

عاشوراء ودور المرأة الإصلاحي
الامام الحسن (عليه السلام)
اسرار و اداب سجدة الشکر
أصول الحب
واقعة الطف ؛ ملحمة الخلود الحسيني الجهادي
الرجعة عند الشيعة
مدة حكم المهدي المنتظر
حكم أمير المؤمنين علی عليه السلام
من شهد واقعة الطف
البعد الاخلاقي في فكر الأمام الحسين (عليه السلام)

 
user comment