حلال و حرام مالی، ص: 157

نيافتاده، برای همه اتفاق عجيبی به وجود می آيد. البته كسی كه چند لحظه به رفتنش مانده، نمی تواند به ما بگويد كه چه اتفاقی افتاده است، اما قرآن اين اتفاق را نقل می كند. ما سندی ديگر در اين عالم بالاتر از قرآن كريم نداريم. آن اتفاق چيست؟

كسی كه چند لحظه به مرگش مانده است، پرده و حجاب را كنار می زنند. همه اين مسأله در قرآن و روايات است و چيزی به اين بحث نمی شود اضافه كرد. چون اگر بحث خانواده، جامعه شناسی، سياسی، اقتصاد باشد، خيلی چيزها می شود به آن اضافه كرد، اما نسبت به مرگ، احتضار، برزخ، قيامت و دادگاه های پروردگار، هيچ كسی نمی تواند حتی يك كلمه اضافه كند؛ چون چارچوبش، چارچوب ويژه ای است. در ارتباط با اين مسأله و شئونش همانی را بايد گفت كه خدا، انبيا و ائمه عليهم السلام فرموده اند.

آن اتفاقی كه می افتد، اين است: پرده كنار می رود. محتضر به طور كلی دستش از دنيا جدا می شود، تمام گذشته و آينده خود را بی كم و زياد می بيند. «1»

______________________________
(1)- الكافی: 2/ 638، حديث 3؛ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله انْظُرُوا مَنْ تُحَادِثُونَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَنْزِلُ بِهِ الْمَوْتُ إِلَّا مُثِّلَ لَهُ أَصْحَابُهُ إِلَی اللَّهِ إِنْ كَانُوا خِيَاراً فَخِيَاراً وَ إِنْ كَانُوا شِرَاراً فَشِرَاراً وَ لَيْسَ أَحَدٌ يَمُوتُ إِلَّا تَمَثَّلْتُ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ.»

بحار الأنوار: 6/ 172- 173، باب 6، حديث 52؛ «رُوِيَ بِأَنَّ الْمُحْتَضَرَ يَحْضُرُهُ صَفٌّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَنْ يَمِينِهِ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ خُضْرٌ وَ صَفٌّ عَنْ يَسَارِهِ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ سُودٌ وَ يَنْتَظِرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ فِي قَبْضِ رُوحِهِ وَ الْمَرِيضُ يَنْظُرُ إِلَی هَؤُلَاءِ مَرَّةً وَ إِلَی هَؤُلَاءِ أُخْرَی وَ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكاً إِلَی الْمُؤْمِنِ يُبَشِّرُهُ وَ يَأْمُرُ مَلَكَ الْمَوْتِ أَنْ يَتَرَاءَی لَهُ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَإِذَا أَخَذَ فِي قَبْضِ رُوحِهِ وَ ارْتَقَی إِلَی رُكْبَتَيْهِ شَفَعَ إِلَی جَبْرَئِيلَ وَ قَدْ أَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يَنْزِلَ إِلَی عَبْدِهِ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فِي تَوْدِيعِ أَهْلِهِ وَ وُلْدِهِ فَيَقُولُ لَهُ أَنْتَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ أَمْسَحَ عَلَيْكَ جَنَاحِي أَوْ تَنْظُرَ إِلَی مِيكَائِيلَ فَيَقُولُ أَيْنَ مِيكَائِيلُ فَإِذَا بِهِ وَ قَدْ نَزَلَ فِي جَوْقٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهِ وَ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ فَإِذَا بَلَغَتِ الرُّوحُ إِلَی بَطْنِهِ وَ سُرَّتِهِ شَفَعَ إِلَی مِيكَائِيلَ أَنْ يُمْهِلَهُ فَيَقُولُ لَهُ أَنْتَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ أَمْسَحَ عَلَيْكَ جَنَاحِي أَوْ تَنْظُرَ إِلَی الْجَنَّةِ فَيَخْتَارُ النَّظَرَ إِلَی الْجَنَّةِ فَيَتَضَاحَكُ وَ يَأْمُرُ اللَّهُ مَلَكَ الْمَوْتِ أَنْ يَرْفُقَ بِهِ فَإِذَا فَارَقَتْهُ رُوحُهُ تَبِعَاهُ الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ كَانَا مُوَكَّلَيْنِ بِهِ يَبْكِيَانِ وَ يَتَرَحَّمَانِ عَلَيْهِ وَ يَقُولَانِ رَحِمَ اللَّهُ هَذَا الْعَبْدَ كَمْ أَسْمَعَنَا الْخَيْرَ وَ كَمْ أَشْهَدَنَا عَلَی الصَّالِحَاتِ وَ قَالَا يَا رَبَّنَا إِنَّا كُنَّا مُوَكَّلَيْنِ بِهِ وَ قَدْ نَقَلْتَهُ إِلَی جِوَارِكَ فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَقُولُ تَعَالَی تَلْزَمَانِ قَبْرَهُ وَ تَتَرَحَّمَانِ عَلَيْهِ وَ تَسْتَغْفِرَانِ لَهُ إِلَی يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَتَيَاهُ بِمَرْكَبٍ فَأَرْكَبَاهُ وَ مَشَيَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِلَی الْجَنَّةِ وَ خَدَمَاهُ فِي الْجَنَّةِ.»