Al Mahdi, qui est habituellement désigné par ses titres de Imâm al-Asr (l'Imâm «du temps») et Sahib az-Zaman (Seigneur du temps), est l'imam Mohamad 
ibn Al Hassan Al Askari. Sa mère est une femme pure du nom de Narjess, fille d'un roi byzantin et descendante de Simon le purificateur, l’un des apôtres de Jésus (P). Il est le douzième et le dernier successeur du Prophète (P). Il est né le 15 du mois de chaaban de l’année 255 de l'héjire à Samérra et il est actuellement en occultation. Avec sa naissance, l’espoir des déshérités et des opprimés de la terre se ravivèrent.
Naissance secrète
La naissance de l'Imam Al Mahdi (P) était présagée trois siècles auparavant par le Prophète (P) dans plusieurs citations et hadiths dont la signification commune serait : il naîtra un de mes descendants qui remplira la terre de justice après avoir été remplie d’injustice et de corruption.
Les Abbasides avaient donné l'ordre d’arrêter le nouveau-né avant même qu’il naquit ! Les espions des califes de l’époque contrôlaient tous les détails de la vie de la famille prophétique et les sages-femmes avaient l’ordre d’examiner toutes les femmes de l’Imam Al Askari (P) pour prévenir toute nouvelle naissance.
Chaque fois que l’une d’elles était enceinte, on s’attendait à son accouchement pour vérifier le sexe du nouveau-né ; et les espions avaient l’ordre de tuer tout les nouveau-nés mâles de l'Imam Hassan (P).C’est en fait l’histoire du Saint Moussa (Moise) qui se répète.
Hakima, la tante de l'Imam Al-Askari (P) rendit un jour visite à son neveu et resta chez lui une période, et alors qu'elle voulait partir chez elle, il lui demanda de rester et l'informa que sa femme Narjess allait mettre son bébé béni cette nuit-là. La tante fut étonnée puisqu'elle n'avait remarqué aucun signe de la grossesse de Narjess. Ainsi, elle resta toute la nuit à surveiller Narjess et lorsque ce fut l'aube, la fatigue apparut sur le visage de la femme de l'Imam qui accoucha aussitôt et sans difficultés avec l'aide de la tante.
L'Imam Al-Askari (P) ordonna à l'un des plus fidèles de ses compagnons, Omar Ibn Saïd d'égorger quelques moutons, d'acheter une grande quantité de pain et de la distribuer avec la viande aux pauvres et aux opprimés.
A l'exception de quelques compagnons proches de l'Imam (P), la naissance du Sauveur de l'humanité passa inaperçue!
Début de l'imamat
L'Imam Hassan Al-Askari, père du Mahdi fut décédé à l'année 260 de la Hégire, laissant son fils unique de cinq ans avec la lourde responsabilité de l'imamat. La surprise des Abbassides fut grande lorsqu'ils virent le deuil général dans les marchés et les funérailles grandioses de l'Imam Al-Askari (P), ce qui témoignait du grand respect que le peuple réservait à l'Imam opprimé et surveillé. Alors que la marche funèbre s'avançait lente et triste, les espions du calife n'avaient qu'une seule obsession : trouver une trace ou un indice les aidant à mettre la main sur le nouvel Imam !
Jaâfar, l'oncle paternel de l'Imam Al Mahdi avança pour diriger la prière. Et c'est à ce moment là que fut le grand miracle de l'apparition du garçon béni qui accourut vers la dépouille de son père et établit lui même la "prière du mort", en affirmant à son oncle que seul l'imam a le droit de prier sur le corps d'un autre imam, et juste après la prière il disparut miraculeusement laissant tout le monde dans une perplexité totale.
Petite occultation
Après les cérémonies de l'enterrement de l'Imam Al-Askari (P), le nouvel Imam (P) n'apparut plus. Cette étape s'étend sur 70 ans pendant lesquels l'Imam (P) avait gardé le contact avec ses fidèles par l'intermédiaire d'un ambassadeur (nâib) connu par tous les partisans.
Il eut quatre ambassadeurs qui faisaient l’objet de confiance de l'Imam (P). Raison pour laquelle leur rôle fut très délicat. Ils avaient plusieurs missions à accomplir entre autres:
1 - Répondre aux questions des musulmans dans tous les domaines.
2 – Démentir les gens qui prétendaient être imams.
3 – Percevoir les biens appartenant à l’Imam (P), qui leur indiquait comment les distribuer afin de résoudre les problèmes financiers et quotidiens des chiites et des musulmans.
4 – Résoudre les problèmes des gens.
5– Préparer les gens pour la période de la grande occultation.
6 - Soutenir les chiites et les opprimés face aux tyrans et aux gouvernements pervers…
Il y a eu quatre ambassadeurs, qui sont successivement: Osman bin Saïd, Mohammad bin Osman, Hussein bin Rouh et Ali bin Mohammad Assamiry. A la mort de ce dernier, la grande occultation de l'Imam (P) commença.
Grande occultation
Cette période commença à l'année 329 de l'hégire et se prolongea jusqu'à nos jours. Au cours de cette période, plusieurs rencontres eurent lieu entre l'Imam Mahdi (P) et des musulmans fidèles. Ces rencontres ne se sont jamais interrompues. De nos jours, plusieurs grands savants de l'Islam ont écrit des témoignages de pareilles rencontres qu'on a lues après leurs morts.
Cette occultation se poursuivra jusqu'à ce que les conditions soient propices et favorables à sa réapparition définitive. Pendant toute cette période, et d'après tous les témoignages des rencontres, l'Imam (P) vit entre nous en cachant son identité.
Les adeptes de Ahlul Bayt (les chiites) appellent l'Imam Mahdi (p): L'ATTENDU, c'est-à-dire l'homme dont la réapparition est attendue. Remarquons ici que tous les musulmans croient en l'apparition d'un homme qui sauverait l'humanité, qui ferra régner la religion de Dieu sur toute la terre et ferra appliquer la justice divine entre toutes les créatures.
O notre Imam! Ne tarde plus à nous SAUVER!
