Они - одежда для вас, и вы- одежда для них" (Коран, 2: 187)
Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: "А для двоих, полюбивших друг друга, предписывается им ни что иное, как женитьба" (хадис записали ибн Маджа, аль Хаким и др.)
Первейшим и важнейшим элементом человеческого общества является дом и семья. Семья создается в результате заключения брачных уз между мужчиной и женщиной. Тем самым закладывается начало нового человеческого рода, членов которого объединяют узы семейного родства. С течением времени родственные узы охватывают все большее число людей, вплоть до создания значительной человеческой общности. Наряду с этим, в рамках семьи происходит морально-нравственное воспитание ее членов и их подготовка к жизни в цивилизованном обществе на основе отношений любви, сочувствия, симпатии и взаимопомощи.
Ислам уделяет особое внимание браку и всячески поощряет вступление в него человека при достижении им совершеннолетия, если он готов к этому. Имеется в виду готовность переносить все тяготы брака и обеспечивать семью всем необходимым. Потому что бракосочетание помогает человеку отводить взоры от всего запретного, защищает его от совершения прелюбодеяния, от посторонних женщин и прочих неподобающих деяний.
Сообщается, что Посланник Аллаха (ДБАР), обращаясь к молодёжи, сказал: «О молодые люди! Те из вас, у кого есть возможность вступить в брак, пусть сделают это, ведь это больше всего удерживает от запретных взглядов и делает человека более целомудренным. А те, кто не в состоянии жениться, – пусть постятся, ведь пост приносит успокоение».
Эти слова указывают на то, что причиной побуждения к заключению брака является стремление уберечь от совершения греховного глазами и половыми органами.
Также Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «О мусульманская община! Ваши дочери подобны созревшему плоду на дереве. Плоды необходимо собирать в самый благоприятный момент, иначе солнце или другие силы испортят их. Вы должны выдавать замуж дочерей в тот момент, когда они созреют: не позже и не раньше. Если слишком долго оставите их слоняться без дела, то будете виновными в их неизбежном развращении. Они – люди, и их человеческие потребности должны быть удовлетворены».
В другом хадисе сказано: «Если будут приходить к вам те, религией и нравом которых вы останетесь довольны - выдавайте за них замуж (своих дочерей), а если вы не станете поступать так - то по земле распространятся великие искушения и пороки».
Эти хадисы также указывают на то, что причиной побуждения к браку является стремление не допустить распространение разврата и других порочных поступков.
Семья, как ячейка общества, не только готовит людей к сохранению человеческой цивилизации и ее развитию, но и желает искрение и чистосердечно, чтобы ее преемниками были самые лучшие, самые праведные и порядочные люди. В этом плане неоспоримо то, что семья является источником обновления людей и основой человечества.
От благополучия и силы семьи зависят здоровье, благополучие и сила всей человеческой цивилизации. Отсюда становится понятным значение того, что важнейшим социальным вопросом Ислам считает всемерное укрепление и развитие института семьи на самых правильных и здоровых принципах.
Единственно правильной формой общения состоящих в браке мужчины и женщины, по взглядам Ислама, является согласие каждого из них с семейными обязанностями и функциями, возлагаемыми на него во имя создания крепкой семьи и благополучия для всех ее членов.
Пророк Мухаммад (ДБАР) сказал: "Брак- это моя сунна, и кто не следует ей, тот не из нас. Женитесь, и я буду гордиться своей многочисленной уммой в судный день.
Ислам не считает мелочью распущенность в интимных отношениях между мужчиной и женщиной. В Исламе подобная распущенность не рассматривается как забава или шалость. С точки зрения Ислама, это не просто неприличный поступок, а уничтожение основ человеческой цивилизации, грозящее ей гибелью и вымиранием. Такого рода связи категорически запрещаются Исламом, который считает их преступлением, так как половая распущенность подрывает устои человеческой цивилизации. С точки зрения Ислама, следует ликвидировать в обществе все факторы и мотивы, которые побуждают мужчину или женщину вступать в аморальные связи или создают для них благоприятную почву.
Именно для этого в Исламе существует положение о покрывале для женщины, запрещено беспричинное смешивание чужих мужчин и женщин. Возвышенная цель и принципиальная суть этих запретов состоит в том, чтобы укрепить и сберечь семью, предотвратить ее ослабление и распад.
Это с одной стороны, а с другой - в Исламе брак считается добродетелью, праведностью и актом поклонения Творцу. Наш Пророк (ДБАР) сказал: "Когда раб Аллаха женится, то (этим) завершает половину своей веры, так пусть же он убоится Аллаха на вторую половину".
Предписание Ислама о заключении брака в равной степени применимо как к женщине, так и к мужчине. Каждый из них узнаёт о своих обязанностях перед Господом и Его Пророком (ДБАР), перед обществом и самим собой - прежде всего в своей семье. Уважение к старшим и забота о младших также вырабатываются в семье. Семья – это первый источник любви и воспитания. Такова точка зрения Ислама на брак в его высоком и чистом виде.
source : tebyan
