В современную эпоху внимание, уделяемое гуманистским ценностям и экзистенционализму, создало предпосылки разностороннего изучения ожиданий человек от религии. То, чего мы ждем от религии и ответы на какие вопросы можем найти в ней - это постоянная тема дискуссий человека на протяжении его жизни. Исламские источники, прежде всего Коран, дали некоторые ответы на эти вопросы.
Коран подчеркивает то обстоятельство, что не все ожидания человека обязательно справедливы и уместны. В этой связи в коранических аятах приводится ряд требований язычников и последователей различных религий. Например, язычники ожидали того, чтобы Пророк был избран из богатых и известных слоев общества или из ангелов. Поэтому с удивлением говорили: Что это за посланник?
Он принимает пищу и ходит по базарам. Почему не был к нему ниспослан ангел, который увещевал бы вместе с ним? (Сура Различение, аят 7).Коран указывает на множество неуместных ожиданий израильтян. Например, они требовали от Мусы (библейского Моисея) показать им Аллаха. Вспомните, как вы воззвали: О Муса! Мы не станем верить тебе, пока не увидим Аллаха воочию. (Сура Корова, аят 55). В общественной жизни израильтяне также не соглашались с любым божественным указом, возвещаемым со стороны Мусы.
Они ожидали совпадения божественных указов с их интересами и требованиями.Подобного рода неуместные требования наблюдаются и в современном человеческом обществе. То есть те, кто не знакомы с подлинным значением религии и видят в ней противоречие своим личным или коллективным интересам, несправедливо требовательны к ней и говорят, что, принимая во внимание условия современной эпохи, религия не отвечает потребностям человеческого общества и ее принципы принадлежат прошлому. Например, религия подчеркивает равенство людей и убеждена, что поскольку люди имеют равное происхождение, ни один из них не превосходит другого, в каком бы положении он ни находился.
Однако те, чье стремление господствовать поднимает их против человечества, не верят в этот религиозный принцип, ибо согласие с равенством людей означает отрицание их чувства превосходства.В противовес этому заслуживают внимания справедливые ожидания человека от религии. Однако логичное понимание человеком религии означает то, что она помогает ему избрать правильный образ религиозной, политической, культурной, экономической и социальной жизни. Религия ценит такой справедливый подход и предлагает полезные инструкции для возвышения и обретения счастья человека.
Священный Коран в некоторых аятах повествует о справедливых и уместных ожиданиях человека и в 4 аяте суры Трапеза указывает в частности: Они будут спрашивать тебя о том, что им дозволено. Отвечай: Вам дозволена прекрасная пища. В 15 аяте суры Ал-Ахкаф читаем: .Господи! Внуши мне чувство благодарности за милость, которую ты оказал мне и моим родителям: (внуши, чтобы я творил добро, угодное Тебе. Распространи же ради меня доброе дело на моих потомков..Человек всегда требовал предоставления власти достойным.
Он многое выстрадал из-за своевольных правителей. И теперь мы являемся свидетелями того, как гнет, несправедливость и агрессии вывели из строя жизнь народов мира. Коран указывает и эту потребность человека и отмечает, что израильтяне просят своего посланника во имя спасения от деспотов назначить для них правителя и опекуна. И Аллах внимает их просьбе.В этой связи исламское учение призывает человека не подчиняться гнету и не угнетать других, заботиться о судьбе общества, чтобы, не дай Бог, власть им не попала в руки недостойных.
Фактически религия в этой связи возлагает на человека ответственность и предвещает ему благую весть о том, что наконец миром будут править праведники. А это, свою очередь, с точки зрения религии, требует исправления царящего в обществах образа мышления, и людям для достижения счастья и благоденствия необходимо взять на вооружение знания, веру, разум и достойные деяния. В Коране мы читаем о благоразумной и праведной молодежи, выступившей против гнета и тирании несправедливого правления своего времени.
Они пытались уберечься от влияния грязной культуры еретиков и безбожников. В 10 аяте суры Пещера читаем по этому поводу: Господи наш! Даруй нам Твою милость и веди нас в нашем деле прямым путем. В ответ на их просьбу Всевышний вселил в них силу и мощь и направил их на верный путь.***Божественные религии, особенно ислам, наставляют человека на правильный путь, спасают его от невежества, суеверий и несправедливости. Религия является источником цивилизаций и культур. В настоящее время люди, ставшие жертвой машинной жизни, войн, беспорядков и волнений, могут под сенью религии обрести покой и безопасность. Разумеется, сегодня люди пришли к тому выводу, что они сами являются источников большинства проблем и кризисов.
Немецкий философ Фридрих Ницше считает современную цивилизацию бездушной в силу ее безбожности и устами сумасшедшего говорит, что он средь бела дня бежит по базару и кричит, что ищет Бога и в ответ тем, кто спрашивает:
Разве Бог потерялся или уехал?» указывает на грехи человека перед Богом. Здесь Ницше говорит о той действительности, что разочарованному современному человеку для исполнения своих желаний необходимо возрождение души, изучение всех ценностей и их повторное сотворение, ибо только религия способна реализовать его логичные ожидания.Относительно религии и удовлетворения ею потребностей человека мыслители выставили свою точку зрения. С точки зрения психологов, человек находит в религии душевный покой.
Они убеждены, что, обращаясь к религии, человек, с одной стороны, страхует себя перед беспорядками, стихийными бедствиями и судьбой, а с другой, вера оберегает его душевный покой от пороков, порожденных цивилизацией и жизнью. Карл Юнг убежден, что религия дарит человеку покой, придает смысл его жизни и учит его преодолевать трудности.Уильям Джеймс говорит: В религии человек находит особое спокойствие и жизнерадостность, которые рассеивают невзгоды жизни. Мораль не способна как религия придать человеку силы для преодоления трудностей. Социолог Макс Вебер убежден, что религия дает человеку ясную картину о мире. Он говорит: Человек ждет ответа на такие загадочные явления, как смерть, сон и стихийные бедствия, тогда как религия разъясняет эти удивительные факты.
Фактически, основная задача религии заключается в наставлении человека в области различных вопросов жизни. Вопреки распространенному убеждению, религия не противоречит разуму и, наоборот, считает размышление и рассуждение необходимостью для правильного движения по жизни. Религия отвечает разумным и законным потребностям человека и представляет ясную картину жизни и бытия. В целом можно сказать, что важным достижением религии является отдаление от пороков и нечистот, обеспечение здоровой и счастливой жизни, создание справедливого и уравновешенного общества.
source : tebyan
