Совершенное воспитание
Когда человек воспитывается в истине, когда в нём проявляются разносторонние достоинства, расцветает прогрессивный дух, и он по мере своих возможностей становится источником блага, тогда он и достигает верха человеческого совершенства.
Давая определение воспитанию, мудрые люди говорили:
الأَدَبُ کُلُّ رِيَاضَةٍ مَحمُودَةٍ يَتَخَرَّجُ بِهَا الإِنسَانُ فِي فَضِيلَةٍ مِن الفَضَائِلِ
«Воспитание - это благородное упражнение, через которое человек приобретает одно из достоинств» (1).
Если человек не достигнет совершенного воспитания, в нём не проявятся в полной мере человеческие добродетели. Из него получится неблагородный человек, далёкий от человечных качеств, способный только на порочные, грубые и кровожадные поступки.
عَدَمُ الأَدَبِ سَبَبُ کُلُّ شَرٍّ
«Невоспитанность - основа всякого зла» (2).
Имам Али (ДБМ) больше всего старался устранить любые препятствия на пути людей к совершенству и создать необходимые условия для его достижения. Он всем наказывал следовать этому жизненно важному принципу и украсить себя совершенным воспитанием:
ذَکِّ قَلبَکَ بِالأَدَبِ کَمَا تُذَکِّي النَّارُ بِالحَطَبِ
«Воспламени своё сердце воспитание так же, как воспламеняется огонь дровами» (3).
Автор : Мустафа Дилшад Тихрани
Примечания :
(1) - Хакими. Адабийат ва та‘аххуд дар ислам. С. 2-3.
(2) - Му‘тазили. Шарх «Нахдж ал-балага». Т. 2. С. 258.
(3) - Му‘тазили. Шарх «Нахдж аль-балага». Т. 20. С. 271; Махмуди. Нахдж ас-са‘ада фи мустадрак «Нахдж аль-балага». Т. 5. С. 9.
source : tebyan
