Нравственным качеством, противопоставляемым отрицательному гневу, о котором шла речь в предыдущей беседе, является сдержанность и кротость. В одном из своих высказываний Имам Хасан – второй имам (да будет мир с ним) растолковал значение сдержанности и кротости, сказав: «Это подавление гнева и способность подчинить себе свои страсти». (Бихар аль-анвар)
А Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Кротость – это свет, сутью которого является ум». (Шарх гурар аль-хикам)
Является ли человек кротким и сдержанным можно узнать по его обращению и обхождению с окружающими людьми. Указывая на это, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) говорил: «Не является сдержанным тот, кто не обходится наилучшим образом с людьми, общающимися с ним и имеющими к нему дело». (Канз аль-уммаль)
Сразу же необходимо заметить, что сдержанность и кротость – качества, присущие людям с широким сердцем и душой, ни в коем случае не нужно путать с малодушием и слабостью.
На свете немало людей, которые не проявляют внешних признаков гнева в результате бессилия и страха. Но стоит им стать обладателями силы и влияния, как они превращаются в совершенно других людей, не похожих на тех, кем были прежде. В этом случае никто не сможет спрятаться от их гнева, злобы и мести, достанется даже старым обидчикам. Повелитель правоверных Имам Али (мир ему) сказал о таких людях: «Того, кто молчит и бездействует, будучи слабым, но мстит, будучи сильным, нельзя назвать сдержанным и кротким. Таким человеком можно назвать лишь того, кто прощает, будучи сильным». (Гурар аль-хикам)
Небесные религии учат своих последователей, что сдержанность и кротость помогут их обладателям достичь новых вершин духовного роста, окажут им содействие в разрешении многих жизненных неурядиц, привлекут и расположат к ним сердца людей. Обладание ими представляет одну из наивысших ценностей, особенно это касается лиц, которых Всевышний Аллах наделил властью, богатством и влиянием.
Исключительные ситуации
Исламская религия – это небесное учение, отвечающее всем требованиям природы человека в частности и человеческого общества в целом. Исламская религия не приемлет крайностей, поэтому мусульмане не должны не к месту впадать в крайности при проявлении кротости и мягкости. Например, если проявление мягкости послужит причиной того, что невежды и упрямцы осмелеют и пуще прежнего начнут вершить свои мерзкие деяния, то в подобном случае верующим необходимо проявить твердость и дать им самый решительный отпор. Точно также верующим не следует быть кроткими и мягкими, если серьезная опасность нависнет над основами исламского вероучения или благополучием мусульманской общины, или же если проявление сдержанности послужит причиной слабости и униженности мусульман.
source : tebyan
