По мнению представителей невежественного общества, к которму с посланнической миссией пришел Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) единственным аргументом истинности всякой вещи являлась ее принадлежность к прошлому, и это убеждение являлось основным препятствием на пути их духовной эволюции. Они не проявляли ни малейшей склонности даже к незначительным изменениям и преобразованиям в вопросе традиций и обычаев, к которым они были привержены. С другой стороны, невежество и бессознательность удерживало их от убеждения в единобожие и поклонение Единому и Несравненному Создателю. Они принимали только то, что видели глаза, и отказывались верить в истины, доступные осознанию и пониманию посредством разума.
В обществе того времени размышление, наука и сознание были неведомы, а более высокими критериями считалась сила, применяемая с помощью меча, а также знатное происхождение. Эти условия ясно свидетельствуют о сложности и деликатности задачи, возложенной на Пророка Ислама. Ради осуществления кардинальных преобразований в обществе Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) начал свою работу с изменений в области культуры и убеждений. Лучезарные и одухотворяющие аяты Корана подчеркивали необходимость размышлений о мироздании. Первые аяты Корана, ниспосланные его светлости Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!), содержали назидания, побуждавшие человека к чтению, учебе и обучению.
Дорогой Пророк Ислама приложил громадные усилия ради того, чтобы высокое учение Корана осветило людские души. В одном из высказываний его светлость сказал:
Многократные назидания Пророка относительно освоения знаний воспроизвели могучую бурю в сердцах людей того времени, после чего они сделали для себя одним из приоритетных критериев жизни освоение науки и знаний. Сподвижники Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), вне зависимости от того, в каких условиях они пребывали, неустанно стремились к приобретению больших знаний и мудрости. Один из мусульман, переселившихся в Медину – центр исламского правления Пророка – рассказывал: "Однажды я и мой сосед условились пойти к Пророку в разные дни и затем пересказать друг другу учения, откровения и наставления, изложенные Пророком в тот день".
Пророк Ислама как-то сказал одному из своих соратников по имени Мааз, которого он направил в определенную область для руководства людьми: "О Мааз, знай, что если Всевышний наставит на путь истинный одного из своих служителей посредством тебя, - это важнее и ценнее, чем все мирские блага".
Согласно учению Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) наука способствует просветлению и оживлению человеческих сердец. Его светлость в одном из своих высказываний представляет знания, как утерянную вещь правоверного. Если человек потерял ту или иную дорогую сердцу вещь, он сделает все возможное ради того, чтобы отыскать свою пропажу. Знание для верующего человека подобно той самой пропаже, ради обретения которой он прилагает непрестанные усилия. Он становится похожим на человека, который нашел драгоценные сокровища, которые не устает собирать.
Посланник Божий повествует об этой истине следующим образом:
Политика Пророка в распространении в обществе просветительских настроений способствовала тому, что люди вместо слепого следования традициям своих предков обрели ментальную независимость, взяв за основу своих решений знания, аргументы и мудрость. Это многозначительное преобразование явилось прямой дорогой к лучшему осознанию исламского учения, поскольку истина Ислама может проявиться исключительно через мудрость и сознание. Сафаван ибн Касан рассказывает: "Как-то я пришел к Посланнику Божьему и сказал: "О, Посланник Аллаха! Я пришел в мечеть ради того, чтобы получить знания". Пророк ответил мне:
Однажды Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), находясь в окружении группы людей, сказал:
"Когда проходите сквозь райские сады, вкусите сполна их блага". Присутствовавшие спросили: "О, Посланник Аллаха! О каких райских садах ты говоришь?" Пророк ответил: "Это время, проводимое в научных беседах, ибо у Создателя есть ангелы, которые непрестанно кружатся в поисках научных разговоров. Всякий раз, когда кто-то приступает к таким беседам, они слетаются к нему".
Пророк излагал религиозные истины с таким изяществом и красотой, что вызывал в людях стимул к познанию непознанного. Усилия его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) в культурной и идеологической сферах трансформировали лишенное высоких мыслей общество в общество, обогащенное мудростью и знаниями.
Пророк Аллаха говорил в этой связи:
Его светлость сравнивал ученых с небесными светилами, освещающими человеческий путь в потемках, и говорил:
