1. Gerechte Werteverteilung
Imam Ali a.s. hat in seinem Befehlsschreiben an Malek Aschtar über die Beachtung der Situation der Bevölkerung in Ägypten geschrieben:
„Wähle Freundlichkeit zum Volk und Liebe zu ihm als Gewand für dein Herz und sei nicht wie ein Raubtier, welches die Menschen wie eine Beute verschlingt, denn das Volk besteht aus zwei Gruppen: Die einen sind deine religiösen Brüder und die anderen sind so wie du erschaffen“(9).
Alle Menschen, Schiiten und Sunniten, müssen die gleichen Bürgerrechte genießen. Die Vermögens- und Erstarkungsquellen müssen gerecht unter ihnen verteilt werden, damit jeder an das gelangen kann, was seiner Eignung und Fähigkeit entspricht. Die Verantwortungsträger müssen die Bürgerrechte jedes Einzelnen, die dieser als Angehöriger eines Staates besitzt, berücksichtigen. Beispiele sind dabei unter anderem das Recht auf Unterkunft, Lehre und geeignete medizinische Möglichkeiten und Rechte wie das Recht auf gerechte Behandlung vor Gericht usw. Dies festigt die Gefühlsverbindung zwischen den Minderheiten und der Mehrheit und bringt sie einander näher. So hat Imam Ali a.s. in seinem Schreiben an Malik Aschtar diesen verpflichtet, die Rechte der Menschen vollständig (und unabhängig von ihren Ansichten) zu berücksichtigen.
2. Ernsthafte Kontrolle von radikalen impulsiven Gruppen
Innerhalb jeder Glaubensgruppe und Religion treten Personen oder Untergruppen auf, die hinsichtlich der Ziele ihrer Lehre hochempfindlich sind und unter Missachtung der Vernunft, Logik und ausreichender Weitsicht ihre Ansichten verteidigen wollen. Dies kommt bei den islamischen Rechtsschulen ebenso vor, so dass einige Leute oder Gruppen, ohne das Wohl des Landes und der Gesellschaft ins Auge zu fassen, ihre Ansichten äußern und zu deren praktischen Umsetzung unüberlegte Handlungen vornehmen. Leider war unser Land ebenso Zeuge bitterer Vorfälle, zu denen es unter den Islamischen Rechtsschulen und seitens einiger Personen und Kreise im Namen einer bestimmten Religion durch radikales und exkommunizierendes Verhalten kam. Daher müssen die Verantwortungsträger diesem Problem besondere Aufmerksamkeit schenken, derartige Vorfälle unterbinden und die Aktivitäten von solchen Leuten ernsthaft kontrollieren.
3. Beaufsichtigung der Produktionen der Rundfunk- und Fernsehanstalt und der Gruppenmedien
In der heutigen Welt, welche sich im Zeitalter der Kommunikationen befindet, übernehmen die Massenmedien eine konstruktive Rolle bei der Herstellung von fruchtbaren Beziehungen und der Vorstellung von korrekten Standpunkten oder auch umgekehrt der Hervorrufung von Konflikten unter den verschiedenen Gesellschaftsgruppen. Gegenstand der Medien weltweit sind in der Hauptsache Informationsübermittlung und Unterhaltung. Wenn wirtschaftliche, politische, gesellschaftliche und kulturelle Fragen vorkommen, so werden sie im Rahmen dieser beiden Bereiche zur Sprache gebracht. Das iranische Medium der Rundfunk- und Fernsehanstalt muss über diese beiden Strategien hinaus auch die Funktion der Lehre und Wegweisung übernehmen. Wenn bei der Produktion von Programmen, in denen in Bezug auf Lehre oder auch Wegweisung das Thema der Islamischen Einheit missachtet wird, ist die schädliche und Zwietracht hervorrufende Auswirkung wegen der großen Zuschauerzahl besonders schwerwiegend und gefährlich und deshalb müssen hinsichtlich der Aufsicht über diese Anstalt ernsthafte Vorkehrungen ins Auge gefasst werden.
4. Aufsicht über Tätigkeiten von Schriftstellern und Kulturprodukte
Die Schriftsteller muslimischer Länder haben immer, weil sie über die Komplotte des Feindes bei der Zwietrachtstiftung und der Zersplitterung der Islamischen Umma, welche die muslimischen Länder schwächt, aufklären, eine wichtige entscheidende Rolle innegehabt. Sie können wegen ästhetischer und gekonnter Ausdrucksweise in Begleitung von Epos und Gefühl den muslimischen Regierungen und Völkern bei der Verwirklichung der Einheit helfen, oder aber auch im Gegenteil Zwietracht und religiöse und soziale Spannungen schüren. Deshalb ist die ernsthafte Aufsicht über schriftstellerische Tätigkeiten im Rahmen von Zeitschriften und Büchern, bei denen der Verdacht auf Spaltung und Provokation der Gefühle der Sunniten oder der Schiiten besteht, ausgesprochen notwendig.
Der ehrwürdige Imam Chomeini (r.h.) hat in einer Botschaft, die er anlässlich des 22. Bahman und des Jahrestages des Sieges der Islamischen Revolution an die Menschen richtete, diesen Punkt mit Nachdruck hervorgehoben und gesagt: „ Die Gelehrten und Wissenschaftler überall auf der Welt, und ganz besonders die Gelehrten und Denker des gewaltigen Islam, sollen sich gemeinsam und einmütig und mit dem gleichen Ziel für die Rettung der Menschheit aus der ungerechten Vorherrschaft jener listigen verschwörerischen Minderheit, die mit ihren Intrigen und ihrem Propagandalärm ihre ungerechte Herrschaft über die Weltbewohner ausdehnen, erheben und in Wort, Schrift und Tat die falsche Furcht, die die Unterdrückten überschattet, beseitigen. Sie sollen die Bücher, die jüngst seitens des Imperialismus von Hand dieser Sklaven des Satans veröffentlicht wurden und zwischen den muslimischen Gruppen Konflikte schüren, beseitigen und die Wurzeln der Meinungsverschiedenheiten, welche Ursprung aller Schwierigkeiten der Unterdrückten und der Muslime sind, ausreißen und einmütig und gleichgerichtet entschieden gegen diese Gruppenmedien, die die meiste Zeit rund um die Uhr damit verbringen, Unheil zu stiften, Zwietracht zu streuen und Lügen und Gerüchte zu verbreiten, vorgehen.“ (10)
Die Anhänger der Islamischen Rechtsschulen haben das Recht, frei ihre religiösen Lehren zu verkünden. Aber weder die Lehre des Islams noch das Wohl der Islamischen Welt und genauso wenig der Grundsatz der Brüderlichkeit erlauben irgendjemandem, negative Propaganda gegen die anderen islamischen Rechts- und Denkschulen durchzuführen. Die Verhinderung von fanatischem Verhalten, die weder einer islamischen Rechtsschule noch dem Islam etwas nützen, ist eine der wichtigen Aufgaben der Islamischen Gelehrten und ein wichtiger Schritt in Richtung Verwirklichung der islamischen Brüderlichkeit.
source : الشیعه
