Le système islamique est le fruit des insinuations et orientations de l’Imam Sadegh(AS) sur la wilayat-e-faghih
Comme il est mentionné dans la Ziyarat Jame’eh Kabireh, les Imams sont « les politiciens des serviteurs » et même si les conditions n’étaient pas réunies pour l’Imam Sadegh (AS) pour diriger la société au niveau politique, mais il a préparé la société à l’arrivée au pouvoir du front de la vérité et l’ordre de la république islamique est le fruit de ses insinuations et orientations au sujet de la wilayat-e-faghih.
Lors d’une interview accordée à l’Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), l'hojatolislam sayed Ali Sajadizadeh, membre du corps enseignant de l’université des sciences islamiques Razavi de Meched a fourni des explications sur la personnalité scientifique et culturelle de l’Imam Sadegh (AS), sa place dans les livres de hadiths sunnites, la place du Coran et de la tradition prophétique chez lui et le rôle de l’Imam dans la formation des disciples ainsi que la lutte contre les déviations et les mauvaises conceptions dans l’interprétation du Saint Coran.
Sajadizadeh a ajouté : « Le livre d’Ali (AS) comprend une collection des déclarations faites par le Prophète (SAWA) et écrites par l’émir des croyants. En tant que l’héritage de la prophétie et de l’Imam, ce livre se trouvait chez l’Imam Sadegh (AS) qui le montrait à certains compagnons qu’ils soient chiites ou non. »
« De même, a-t-il dit, il faut faire allusion aux propos tenus oralement par les Imams antérieurs et cités par les Imams postérieurs. A titre d’exemple il est intéressant de savoir que le Sahifeh Sajjadieh de l’Imam Sajjad (AS) a été écrit par l’Imam Bagher (AS) et son frère Zeyd. »
Le professeur du centre islamique Djame’at-ol-Mostafa (SAWA) à Meched a souligné : « Des sources de valeur se trouvaient à la disposition de l’Imam Sadegh (AS) qui citaient oralement et par écrit les hadiths de ses ancêtres pour les gens, parce que les conditions étaient réunies à son époque. »
Il a ajouté : « L’émir des croyants, Ali (AS), ancêtre de l’Imam Sadegh (AS) et des autres Imams offre un critère en disant : Les gens ne se réforment sauf si les responsables, les politiciens sont des gens vertueux et ces derniers ne se réforment que par la résistance et la persévérance du peuple, parce que les responsables ne sont que les gens. »
L'hojatolislam Sajadizadeh a précisé : « A vrai dire après le décès du Prophète (SAWA), il y a eu une déviation et c’est le califat qui a vu le jour. Les conditions n’étaient donc réunies pour qu’un cadre compétent prenne en main le pouvoir. Par conséquent un groupe dévié de l’Islam, a tyrannisé le peuple au nom de l’Islam. »
Le membre du corps enseignant de l’université des sciences islamique Razavi a ajouté : « Puisque les conditions n’étaient pas réunies pour prendre en main le pouvoir, l’Imam Sadegh (AS) a essayé de former des disciples, parce que si les gens se réforment, leur gouvernement correspondrait à eux. »
En ce qui concerne les soulèvements qui ont eu lieu pour venger l’Imam Hussein (AS), il a expliqué : « Certains de ces soulèvements avaient de bons objectifs, mais en absence des conditions favorables, l’Imam savait qu’ils étaient voués à l’échec. Cependant il approuvait les soulèvements comme celui lancé par Zeyd ibn Ali (AS) et présentait même celui-ci comme l’un des oulémas de l’Ahl-ul-Bayt (AS). »
« L’Imam Sadegh (AS), a-t-il souligné, a déployé tous ses efforts pour aider le front de la vérité à prendre en main le pouvoir et plus tard, d’après ses enseignements, le gouvernement des Fatimide a vu le jour en Egypte et le gouvernement des Safavides en Iran. De même l’ordre de la république islamique est le fruit de ses insinuations et orientations au sujet de la wilayat-e-faghih. »
source : http://iqna.ir
