Le mouvement scientifique de l'Imam Sadegh(AS)

Le mouvement scientifique de l'Imam Sadegh(AS)

Le mouvement scientifique de l'Imam Sadegh (AS) montre que l'Imam possédait une science divine qui est la preuve de la justesse des critères chiites pour l'Imamat.

L'Hodjat-ol-islam Mohamad Hassan Nadem, professeur et responsable du groupe de recherches sur le chiisme, à la faculté de science des religions, dans un entretien avec l'Agence Internationale de Presse Coranique, a déclaré que le leader et l'Imam dans la communauté islamique était selon les enseignements chiites, une personne choisie par Dieu et infaillible.

"Le mouvement scientifique de l'Imam Sadegh (AS) montre que l'Imam possédait une science divine qui est la preuve de la justesse des critères chiites pour l'Imamat. Les religieux ont expliqué de différentes manières, cette science infuse et divine de l'Imam (AS) qu'ils ont qualifiée dans certains cas, de grâce divine.

Cependant le terme que nous retrouvons le plus souvent dans les livres de philosophie islamique et de hadiths, est celui de "science de l'invisible" qui montre que l'Imam (AS) doit posséder une science différente des sciences courantes. Nous considérons que l'Imam (AS) a deux facettes, une facette naturelle et une facette métaphysique.

La science de l'Imam est donc une science qu'il acquiert de façon naturelle comme les autres êtres humains, et l'autre partie de sa science, est une science qu'il a acquise de façon surnaturelle et qui le distingue des autres êtres humains. La science surnaturelle de l'Imam et sa suprématie sont des choses que nous pouvons prouver de façon rationnelle et par le biais de la Révélation, et qui ont été aussi abordées dans les livres de philosophie et de mysticisme.

Tous les Imams (AS) ont réussi à montrer une partie de cette science divine, mais l'Imam Sadegh (AS) est celui qui a le plus œuvré dans ce domaine pendant les 34 années de son Imamat, entre 114 et 148 de l'hégire. A cette époque, le monde de l'islam s'était considérablement développé au niveau géographique et au niveau culturel, avec de nombreux changements politiques, sociaux et économiques.

Avec l'élargissement de la communauté islamique à d'autres cultures, de nouvelles questions idéologiques ont fait leur apparition. Les traductions d'œuvres étrangères et la propagande du régime des Omeyyades contre les Membres de la famille prophétique (AS) avaient créé à un contexte troublé où certains se permettaient même de douter de Dieu et du prophète (AS). Les chiites à cause des pressions politiques, étaient incapables de manifester une quelconque activité et étaient même privés comme l'a dit l'Imam Bagher (AS), des plus simples enseignements religieux.

C'est la raison pour laquelle, l'Imam Bagher (AS) se rendait en personne au pèlerinage de la Mecque, pour leur enseigner les règles du pèlerinage. Les disputes pour le pouvoir entre les omeyyades et les Abbasides, ont donné l'occasion à l'Imam Sadegh (AS) de lancer un mouvement scientifique important qui est la preuve de l'étendue de la science des Imams (AS). Des cours ont été organisés pendant plusieurs années, pour environ 4000 élèves, dont ont parlé les savants chiites et sunnites.

Abou Hanife qui devint ensuite le leader de la communauté hanafite, après une discussion avec l'Imam Sadegh (AS) imposée par le calife Mansour Davanighi, avait été tellement influencé par la personnalité de l'Imam (AS) qu'il décida de participer à ces cours et par la suite déclara " لولا السنتان لهلك النعمان" c'est à dire "Sans ces deux années d'étude, j'aurais été perdu".