Subir les difficultés pour réaliser le succès

Subir les difficultés pour réaliser le succès

On doit comprendre que le succès ne s’obtiendra pas facilement.  Il ne se réalisera qu’après de longues périodes de troubles et d’inconfort.

Al‑Mufadh‑dhal, un compagnon de l’Imam Ja‘far al-Sâdiq (p) dit: «Une fois nous parlions d’al‑Mahdi (p) en présence de l’Imam (al‑Sâdiq).  J’ai dit que je souhaitais qu’il réussisse facilement.  L’Imam a répondu: Non, ce ne sera pas ainsi.  Le succès ne sera atteint que par la sueur et le sang».

En d’autres termes, on ne connaîtra le succès qu’au prix de grands efforts et qu’après avoir consenti de grands sacrifices.

Un compagnon de l’Imam Mohammad al‑Bâqir (p) dit: «J’ai informé l’Imam qu’on avait dit qu’al‑Mahdi aurait une marche calme, et qu’il n’aurait à répandre aucune goutte de sang.  L’Imam m’a répondu: Non, ce ne sera pas ainsi.  Si les choses pouvaient se dérouler si calmement, (je jure) par Celui qui dispose de ma vie, que le Prophète de l’Islam n’aurait pas été blessé et ses dents n’auraient pas été cassées dans une bataille.  Non, ce n’est pas possible.  Par Allah, il n’y a pas d’autre voie que celle dans laquelle nous sommes submergés, vous et nous, dans notre propre sueur et dans notre sang».

Cela signifie qu’aussi bien les dirigeants que leurs partisans devront faire des sacrifices avant de parvenir au succès.

L’Imam Ja‘far al‑Sâdiq (p) a dit également: «Je revois al-Mahdi et ses compagnons comme s’ils étaient menacés par un danger venant de toutes parts: leurs vivres sont épuisés, leurs vêtements usés, leurs fronts portent la marque de leurs prosternations; pendant la journée, ils sont aussi courageux qu’un lion et durant la nuit, ils sont occupés à l’adoration d’Allah, et leurs coeurs sont aussi solides qu’un morceau d’acier».

Heureusement, tous ces sacrifices et toutes ces difficultés auront une fin heureuse.

L’Imam Ja‘far al‑Sâdiq (p) a dit: «Il est vrai que l’homme droit mène toujours une vie dure.  Mais la fin de ses difficultés n’est pas loin».

Néanmoins, il faut savoir que le succès d’al‑Mahdi sera largement dû à l’Assistance divine invisible.  Beaucoup de hadiths en témoignent.

A la suite de ces sacrifices et de cette Assistance divine, un vrai gouvernement islamique sera établi.

Ci‑après quelques rapports qui projettent un peu de lumière sur le système doctrinal et social qui sera établi par al-Mahdi.

Expliquant le verset coranique, «C’est Allah qui a envoyé Son Messager avec la Guidance et la Religion vraie pour la faire prévaloir sur toutes autres religions, en dépit de l’opposition des polythéistes.» (Sourate al‑Tawbah, 9: 33), l’Imam al‑Sâdiq (p) dit: «Ce verset se réalisera à l’époque d’al‑Mahdi, où les incroyants n’existeront plus pour longtemps».

Si à présent, l’Islam apparaît comme une religion différente (de ce qu’il est réellement) à cause de toutes les déviations qu’il a subies, l’Imam al-Mahdi réinstaurera le mode islamique originel.  L’Imam Ja‘far al‑Sâdiq (p) dit: «Dès qu’al‑Mahdi apparaîtra, il établira un nouveau système, identique à celui que le Prophète avait établi au début de l’Islam».

L’Imam Ja‘far‑Sâdiq (p) dit encore: «Al‑Mahdi fera ce que le Saint Prophète avait fait.  Il renversera le système existant de la même manière que le Prophète avait brisé le système païen de l’anté‑Islam pour le remplacer par le système islamique».

Le nouveau système qu’introduira al‑Mahdi semblera tellement bizarre à certains de ceux qui se diront être les défenseurs de la religion et en avoir une parfaite connaissance, qu’ils s’opposeront à lui; mais ils ne seront pas capables de résister au mouvement divin universel finiront par périr.

Au terme d’un exposé détaillé sur ce sujet, l’Imam al‑Bâqir (p) dit: «En une certaine occasion, alors qu’al‑Mahdi sera occupé à relater les Commandements divins et à parler des traditions du Saint Prophète et des Imams, une attaque contre lui sera lancée à partir des lieux de culte.  L’Imam ordonnera alors à ses partisans d’arrêter les insurgés et de les mettre à mort.  Ce sera la dernière action hostile contre al‑Mahdi».

Lorsque les pécheurs auront été écrasés et que les valeurs islamiques authentiques auront été généralisées, un engoument pour l’acquisition du vrai savoir se fera jour. On rapporte de l’Imam ‘Alî (p) les propos suivants: «Je revois un grand nombre de tentes dressées sous lesquelles des gens sont en train d’apprendre le Coran selon l’ordre dans lequel il a été révélé».

Au cours d’un discours sur l’époque du règne d’al-Mahdi(‘aj), l’Imam Mohammad al‑Bâqir (p) dit: «La connaissance sera si communément répandue que même les femmes prendront leurs décisions sur la base du Coran et de la Sunnah du Saint Prophète».

La connaissance dans les divers domaines se développera tellement que la somme des découvertes du passé sera très insignifiante par rapport à celles qui seront faites pendant ce règne

Selon un rapport, l’Imam Ja‘far al‑Sâdiq (p) expliqua cette situation d’une façon allégorique: «Si la totalité de la connaissance humaine possible, a‑t‑il dit, est supposée être de soixante‑douze lettres, deux lettres seulement auront fait partie du passé et les soixante-dix restantes auront été découvertes graduellement pendant cette époque‑là».

A propos du développement intellectuel et moral des gens, l’Imam Mohammad al‑Bâqir (p) dit:

«Lorsque notre Qâ’im [10]apparaîtra et que les gens seront sous sa protection, leurs facultés intellectuelles s’épanouiront et leurs qualités humaines seront perfectionnées...».