La visite de l'Imam Al-Hussayn paix sur lui et en particulier la visite de Ashourã (Ziyãrat Ashourã ) le dixième jour de Moharram fait partie des actes très vivement recommandés. Le jour d'Ashura est un jour de deuil pour l'ensemble de la communauté islamique car ce jour correspond au meurtre du petit-fils du prophète de l'Islam par un usurpateur corrompu et pervers Yazid ibn Mu'awia Ibn Abi Sufyan maudit soit-il. En ce sens, il convient de se rappeler les malheurs de la famille prophétique en ce jour et il est détestable de jeûner ce jour.
Toutefois, les savants et les amis de Dieu exercent en ce jour un exercice rituel stricte et évite de s'adonner aux plaisirs mondains et à la bonne chair.
«O tristesse née de l'affection pour son excellence
Jour et nuit je désire le visiter,
Tu n'es pas loin de lui, par Dieu
Car sa tombe est dans les cœurs de ses partisans »
Zurara ibn A'yan rapporte de l'Imam Sãdiq paix sur lui: « les pélerins de l'Imam Husayn paix sur lui ont une supériorité sur le reste des gens ». Je demandais : «quelle est cette supériorité ? ». Il dit : «ils entrent au paradis quarante ans avant les autres alors que ces derniers n'en sont qu'à voir comptabiliser leurs actions »
On rapporte de l'Imam Ridhã paix sur lui: «chaque Imam a une allégeance sur ses compagnons et la fidélité à cette allégeance peut se faire à travers la visite de sa tombe. Celui qui rend visite aux imams avec entrain tout en reconnaissant leur noblesse bénéficiera de leur intercession le jour du jugement dernier »
On rapporte que l'Imam Sãdiq paix sur lui dit à Abu Sabah Kanani: « il y a une tombe près de vous qu'aucune personne stressée ne visite si ce n'est que Dieu lui retire son souci et satisfasse son besoin et il se trouvent quatre mille anges attristés depuis le jour de son martyr qui le pleurent jusqu'au jour de la Résurrection. Quiconque le visite se verra raccompagné par eux jusque sa maison, se verra être rendu visite à son chevet s'il tombe malade et jouira de leur participation à son enterrement lors de son décès».
Lors de la visite des imams, l'esclave de Dieu se raccroche à son affection pour les rapprochés du Très Haut et confie ses soucis et cette confidence allège ses préoccupations et lui fournit une énergie pour continuer sur la voie droite.
On demanda à l'Imam Sãdiq paix sur lui: «quelle est le moindre résultat de la visite de l'Imam Husayn paix sur lui?». «Sa moindre influence est que Dieu tout puissant le protège lui, sa famille et ses biens jusqu'à son retour et au jour de la Résurrection, Dieu se fait son protecteur ».
Zaid ibn Shaham demanda à l'Imam Sãdiq paix sur lui: «quelle est la récompense du visiteur du tombeau de l'Imam Husayn paix sur lui ? » Il répondit : «il est comme celui qui a visité le Trône» Il demanda: «Qu'en est-il de celui qui visite l'un d'entre vous (imams)?» Il dit : «il est comme celui qui a visité le prophète de Dieu paix sur lui et sa famille » (Extraits du Complet des visites de Ibn Quluyeh, p.281) -
On rapporte de l'Imam Baqir paix sur lui: «ordonnez à nos partisans de visiter le tombeau de l'Imam Hussayn paix sur lui car sa visite augmente la subsistance, la durée de vie et écarte les malheurs » (Extraits du Complet des visites de Ibn Quluyeh, p.289) -
On rapporte de l'Imam Sãdiq paix sur lui: «quiconque visite l'Imam Husayn paix sur lui tout en connaissant son droit et en acceptant sa guidance, Dieu pureté à lui, lui pardonne ses pêchés passés et à venir » (Usul al-Kafi, t.4, p.582).
On rapporte de l'Imam Sãdiq paix sur lui: «certes les jours de visite des visiteurs de Husayn ibn Ali paix sur lui ne se décomptent pas de leur durée de vie et ne sont pas considérés dans leur longévité » (Wasa'il Al-Shi'a, Shaykh Hur Al-Amili, t.10, p.322)
On rapporte de l'Imam Husayn paix sur lui: « quiconque visite (ma tombe) durant sa vie, je me rend auprès de lui après sa mort » (Bihar, Allama Majlisi, t.101, p.16).
On rapporte de l'Imam Sãdiq paix sur lui: «si les gens savaient combien de bonnes choses se trouvent dans la visite de l'Imam Hussayn paix sur lui, ils s'entretueraient pour le visiter et vendraient le moindre bien qu'ils possèdent afin de pouvoir aller le visiter » (Extraits du Complet des visites de Ibn Quluyeh, p.87).
as-salamo alayk ya sarallah
Abdullah ibn Ubayd Anbari rapporte qu'il dit à l'Imam Sãdiq paix sur lui: «que je te sois sacrifié, il ne m'est guère possible d'aller faire le pèlerinage tous les ans ». Il dit : « quand tu as l'intention de faire le pèlerinage alors que tu n'en as pas les moyens, va rendre visite au tombeau de l'Imam Husayn paix sur lui de telle façon qu'un pèlerinage sera écrit à ton compte » (Extraits du Complet des visites de Ibn Quluyeh, p.306).
On rapporte de l'Imam Sãdiq paix sur lui: «N'est-il pas que Fatima paix sur elle la fille de Mohammad paix sur lui et sa pure famille viennent auprès des visiteurs du tombeau de son fils Husayn paix sur lui et demande le pardon à Dieu pour leurs pêchés » (Extraits du Complet des visites de Ibn Quluyeh, p.204).
On rapporte que l'Imam Sãdiq paix sur lui dit à Abd al-Malik Khut'ami: «N'abandonne pas la visite de Husayn ibn Ali paix sur lui et enjoins tes amis à le faire afin que Dieu allonge ta durée de vie et accroisse ta subsistance, qu'il fasse de ta vie une vie heureuse et que tu ne meurt qu'heureux et que Dieu t'inscrive sur le chemin des heureux » (Extraits du Complet des visites de Ibn Quluyeh, p.292)
On rapporte de l'Imam Sãdiq paix sur lui: «quiconque désire se trouver en compagnie du Saint Prophète paix sur lui et sa famille, Ali et Fatima paix sur eux, qu'il n'abandonne pas la visite de Husayn Ibn Ali paix sur lui » (Wasa'il al-shi'a, Shaykh Hur al-Amili, t.10, p.230)
On rapporte de l'Imam Sãdiq paix sur lui: «quiconque désire s'asseoir à la nappe de lumière le jour de la résurrection doit être des visiteurs de Hussayn ibn Ali paix sur lui » (Wasa'il Al-Shi'a, Shaykh Hur Al-Amili, t.10, p.331).
On rapporte du Saint Prophète paix sur lui et sa pure famille: «je m'engage à ce que, le jour de la résurrection, en voyant un visiteur de Husayn paix sur lui, je lui prenne la main afin de l'aider à passer avec succès les étapes difficiles de la résurrection et de le faire entrer au paradis » (Extraits du Complet des visites de Ibn Quluyeh, p.278).
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