Les qualités intrinsèques :
Outre ce qui a été dit plus haut, les prophètes jouissent d’un ensemble de qualités les prédisposant à recevoir l’inspiration divine et leur permettant d’assumer la responsabilité de messager d’Allah :
a- en ce qui concerne l’environnement familial, le prophète naît dans un environnement familial pur. Ainsi, il ne doit pas être issu d’une famille dont le comportement est marqué par des scandales.
b - du point de vue physique, le prophète doit être exempt de toute maladie suscitant la répulsion telles la lèpre et les maladies contagieuses.
c - quant aux moeurs sociales, le prophète ne doit pas être de ceux qui accomplissent des actions répréhensibles au sein de la société, comme le port de vêtements non admis ou la prise de nourriture en marchant...
d - sur le plan moral, le prophète ne doit pas être violent, dur, car les gens autour de lui le prendraient en aversion.
e - dans le cadre de sa mission en tant que messager, le prophète ne doit pas dispenser d’enseignements en contradiction avec la raison et la science humaine, car la raison, c’est le prophète lui-même, comme l’indiquent les récits, et ce que nous entendons par jugements de la raison, ce sont les jugements catégoriques et non pas les hypothèses et les théories.
l’enseignement des prophètes qui n’est autre que la loi révélée par Allah, glorieux, soit-il, doit être en harmonie avec l’ordre naturel et les lois scientifiques, de même que les réalités ultimes.
Certes, la science est un moyen de parvenir à la vérité, mais il convient de savoir qu’elle n’est pas l’unique voie, excluant toutes les autres.
De plus, les méthodes scientifiques peuvent comporter des erreurs. Ainsi, la science peut se tromper et présenter des vérités imparfaites, et s’engager par la suite à les compléter en modifiant certaines de ses théories précédentes.
Résumé :
1 - les prophètes jouissent de qualités multiples telles le miracles, l’inspiration, l’infaillibilité, la science, la sainteté et d’autre qualités intrinsèques leur permettant d’exceller par rapport aux autres.
2 - l’infaillibilité est une protection contre l’erreur et le péché. Il existe d’autre types d’immunités aussi bien pour l’infaillibilité scientifique que pour l’infaillibilité pratique.
3 - parmi les preuves démontrant que l’infaillibilité est nécessaire, figure ce besoin qu’éprouve l’humanité à trouver une voie sûre à emprunter.
4 - les versets coraniques, les récits et les preuves rationnelles confirment l’infaillibilité des prophètes.
5 - la désobéissance, envisagée par rapport à l’infaillibilité, implique la désobéissance absolue et non relative (la désobéissance = perpétration de crimes ou négligence du devoir). Toutefois, ce qui est indiqué dans les versets coraniques à propos de la désobéissance de certains prophètes n’est autre que l’omission d’une priorité.
6 - celui qui est infaillible n’est pas soumis à une contrainte inhérente à cette infaillibilité. Il est comme tous les autres, avec cette possibilité de commettre des péchés ; toutefois, sa pleine conscience du caractère répréhensible du péché et sa foi profonde en la promesse divine le protègent de pareils actes.
7 - il y a un ensemble de preuves et d’indices se rapportant au physique des prophètes, à leurs moeurs, à leur origine familiale ainsi qu’à l’essentiel de leurs messages, qui leur permettent d’assumer la mission de messager d’Allah.
Questions et débats :
1 - définissez l’infaillibilité et expliquez ses différentes parties.
2 - citez un verset sur la nécessité de l’infaillibilité des prophètes et donnez des exemples prouvant cette nécessité.
3 - pourquoi le coran impute-t-il parfois la désobéissance aux prophètes ?
4 - l’infaillibilité est-elle fatale ? Pourquoi ?
5 - la justice divine, est-elle en harmonie avec les grâces accordées à certains hommes (prophètes), en l’occurrence, l’infaillibilité.
6 - expliquez en quoi consiste la science des prophètes.
7 - citez les qualités intrinsèques des prophètes (en tant que preuves démontrant leur aptitude à la prophétie).
source : sibtayn
