Le Coran souligne l’Unicité d’Allãh concernant la création et le commandement. II affirme que c’est Allãh Seul qui a créé toutes choses et que c’est Lui Seul qui exerce l’autorité sur l’ensemble du monde. En même temps, il ne nie pas l’existence du système de causalité et son vrai rôle. Le Coran dit notamment:
«Allãh a fait descendre du Ciel une eau par laquelle IL fait vivre la Terre après sa mort. Il y a vraiment là un signe pour les gens qui font attention». (Sourate 16:65).
Ici il mentionne l’eau comme étant un moyen de donner vie à la terre. Ce qu’on peut déduire du Coran, concernant les causes et leur rôle, c’est que le Tout-Puissant Créateur sait tout et peut faire ce qui Lui plaît. Mais IL a créé le monde d’une manière particulière et lui a imposé un système particulier dans lequel certaines choses ont le rôle d’en produire certaines autres. Toutefois, leur rôle demeure celui d’agents obéissants à Allãh, accomplissant sans hésitation le travail qui leur est imparti, et se conformant avec soumission à Ses ordres, sans jamais les enfreindre.
La formidable puissance magnétique du Soleil, bien que constituant une force gigantesque dans son propre vaste domaine, demeure assujettie au commandement d’Allãh. Le champ magnétique de la Terre, constitue lui aussi une force puissante. Mais lui aussi est subordonné au Commandement d’Allãh qui confère à un petit oiseau le pouvoir de lui résister et de rester dans les airs pendant des heures. Relatant l’histoire du Prophète Ibrãhim (P), le Coran dit:
«Les idolâtres crièrent: "Brûlez-le! et secourez vos dieux, si vous en êtes capables!" Nous dîmes: "O feu! Sois, pour Ibrãhim, fraîcheur et paix!" Ils projetaient de nuire à Ibrãhim, mais Nous avons contrecarré leurs projets». (Sourate Al-Anbiyã’, 68-70)
Ainsi, chaque fois qu’Allãh l’estime nécessaire, IL peut empêcher le feu de brûler. Si, avec les progrès de la technologie, l’homme peut maintenant neutraliser grâce à un simple signal électronique, une mine ou une bombe incendiaire qu’il a fabriquée, pourquoi Allãh ne serait-IL pas capable de prévenir l’action d’une chose qu’IL a créée?
Source: Behechti & Bãhonar, Philosophie de l’Islam, traduit par Abbas Ahmad al-Bostani, Publication de la Cité du Savoir, Canada.
