Après avoir définit les principes de base nécessaires à l’élaboration d’une personnalité équilibrée sur le plan personnel, l’Islam s’est tourné vers la réalisation d’un équilibre entre les droits et les devoirs respectifs de l’individu et de la société afin d’harmoniser au maximum les aspirations individuelles et l’intérêt social.
C’est à la loi et à la morale que reviennent la responsabilité d’organiser ces droits et devoirs ainsi que de définir la fonction sociale de l’homme. C’est à cette fin que l’Islam a encouragé l’homme à se sacrifier, à s’efforcer d’éduquer ses propres penchants et faire passer l’intérêt social avant ses propres intérêts.
Allãh le Très-Haut a décrit les croyants engagés en ces termes: "Ils préfèrent les autres à eux-mêmes, quand bien même seraient-ils dans la gêne".
(Coran, Al Hashr 59,9)
Le Prophète(S) à son tour, en parlant du perfectionnement de soi-même et de l’importance à attacher aux intérêts sociaux a dit:
Dans cet autre hadith aussi: "Le croyant ne peut se prétendre tel tant qu’il ne désire par pour son frère ce qu’il désire pour lui-même."(2)
Et enfin: "Celui qui ne se sent pas concerné par le sort de ses frères ne peut se dire musulman.’’(4)
Notes:
(1) Al-Buhkãrî, vol 8, p. 12
(2) Al-Buhkãrî, Livre de la foi, p. 10.
(3) Mustadrak Al-Hãkira, vol. 4
(1)Al-Kulaynî. Usul Al-Kãfî. vol.2, p.164
Source: Les principes de l’éducation de l’enfance musulmane, éd. Fondation El-Balagh, 2000, Téhéran, PP.22-23.
