Les Mu’tazilites sont apparus au début du second siècle de l’hégire, à l’époque de l’Imam Bãqir (AS). Mo’bad Jahani, Ghilãn Damaski et Younès Aswâri étaient les premiers à nier l’attribution des actions humaines à Dieu, en disant: «L’homme est capable et indépendant dans ses actions et Dieu n’a aucun rôle dans les actions de ses serviteurs ».
Après la mort de Mo’bad, un musulman iranien et disciple de Hassan Basri, Wasil ibn A’tã a quitté son maître pour diffuser et propager les idées de Mo’bad. Désormais ses disciples étaient connus sous le nom de Mu’tazilites. L’Imam Sãdiq (AS), en dépit des conflits et des différends existant, a réussi, par ses enseignements et ses orientations, à protéger ses disciples, contre ce courant d’idées. Dans le conflit entre les fat’Alistes et les libre-arbitres, il a pris position en annonçant cette phrase:
« لاجبر و لاتفويض و لكن امر بين امرين »
« Ce n’est ni le fatalisme, ni le libre-arbitre: c’est entre les deux ».
Il a mis dos-à-dos les deux sectes déviationnistes à savoir les «Ash’arites» et «Mu’tazilites»; les uns croyaient en un déterminisme et les autres en un libre-arbitre, protégeant, par cette orientation, ses disciples des troubles et de la confusion.
