Le Prophète (P) dit :
---"Quiconque possède ces trois qualités aura réuni en lui toutes les qualités de la Foi: s'il approuve quelque chose, (il s'assure que) son approbation ne le conduira jamais au faux); s'il se met en colère, sa colère ne le fera pas s'écarter de la vérité; lorsqu'il a le pouvoir, il ne prend jamais ce qui ne lui appartient pas."
---"Un bon croyant est pareil à une abeille qui ne mange que ce qui est bon et qui ne dépose que ce qui est bon." "Charh al-Chahâb": 731
--- "Quiconque assiste à un événement et le désapprouve, sera considéré comme s'il en était absent, et quiconque est absent d'un événement, mais l'approuve, il sera considéré comme s'il y assistait." "Wasâ'il al-Chî‘ah": 11/409
Le Prophète (P), s'adressant à l'Imam Ali (p) dit :
ô ‘Alî ! Un bon Croyant doit avoir huit qualités: dignité et retenue dans les situations émouvantes, patience dans l'épreuve, reconnaissance (gratitude) dans l'aisance, satisfaction de la subsistance qu'Allah a accordée, ne pas se montrer injuste envers l'ennemi ni n'en vouloir aux amis, son corps est fatigué de lui mais les gens sont en repos (tranquilles) avec lui.
ô ‘Alî ! Huit types d'individus ne doivent blâmer qu'eux-mêmes, s'ils sont insultés: quelqu'un qui se rend à une table à laquelle il n'est pas convié; un invité qui complote contre son hôte (la personne chez laquelle il est invité); quelqu'un qui demande un bienfait à ses ennemis; quelqu'un qui sollicite une faveur des gens ignobles; quelqu'un qui essaie d'entrer dans le secret de deux personnes qui ne l'ont pas autorisé à y fourrer le nez; quelqu'un qui se moque de l'Autorité, quelqu'un qui assiste à une séance dont il est indigne, quelqu'un qui parle à quelqu'un d'autre qui ne l'écoute pas.
ô ‘Alî ! Allah construira une maison au Paradis pour quiconque accomplit les quatre actes suivants: Donner refuge à un orphelin, se montre miséricordieux envers le faible, être compatissant envers ses parents, avoir pitié de son serviteur. "Makârim al-Akhlâq", pp. 434-436
Le Do'â' (la prière de demande)
Le Prophète (P) dit :
-- Saisissez le moment de la compassion pour faire le Do'â', car elle est miséricorde. (Rapporté par al-Daylamî dans "Musnad al-Firdaws")
-- Saisissez le Do'â' du croyant éprouvé. (Rapporté par Abû al-Chaykh en citant Abû al-Dardâ')
-- Saisissez le Do'â' des faibles de ma Nation. (Rapporté par al-Daylamî dans "Al-Musnad")
-- Le Do'â' de trois catégories de croyants n'est jamais négligé: le jeûnant jusqu'à ce qu'il rompe le jeûne, l'imam intègre, et la victime d'injustice, dont Allah hisse le Do'â' au-dessus des nuages et lui ouvre les Portes du Ciel en disant: «Par Ma Puissance et Ma Gloire, Je te ferai gagner, serait-ce un peu plus tard». (Rapporté par al-Tarmathî en citant Abû Hurayrah)
-- Seul le Do'â' pourrait modifier le destin (le Décret divin). ("Makârim al-Akhlâq", p. 268)
-- Le Do'â' est l'arme du Croyant, le pilier de la Religion et la lumière des cieux et de la terre.(6) ("Makârim al-Akhlâq", p. 268)
-- Le plus incapable des gens est celui qui est incapable de faire le Do'â' et le plus avare d'entre eux est celui qui est avare de Do'â'. ("Makârim al-Akhlâq", p. 268)
-- Il n'est pas un Musulman qui adresse à Allah un Do'â' qui ne comporte pas de rupture du lien de parenté ni une cause de péché, sans qu'Allah lui accorde l'une des trois choses suivantes: soit IL exauce promptement son Do'â', soit IL le lui épargne pour le Jour du Jugement, soit IL éloigne de lui un mal équivalent à la demande formulée dans le Do'â'. ("Makârim al-Akhlâq", p. 269)
-- Allah serait gêné devant un serviteur qui lève les mains vers Lui (en priant) et retourne les mains vides. ("Makârim al-Akhlâq", p. 279) ****
Divers
Le Prophète (P) dit :
-- Quiconque ales quatre qualités suivantes, Allah l'inscrit parmi les gens du Paradis: 1- si le slogan de son immunité est l'attestation de foi: Lâ ilâha illallâh (il n'y de dieu qu'Allah);2- lorsqu'il reçoit un bienfait d'Allah, il dit: Alhamdu lillâh (louanges à Allah);3- lorsqu'il commet un péché, il dit: Astagh-firullâh (Je demande pardon à Allah); 4- et lorsqu'il lui arrive un malheur, il dit: Innâ lillâhi wa innâ ilayhi râji‘ûn (Nous appartenons à Allah et nous retournerons à Lui).
-- Défends (la cause d') Allah, Allah te garde! Défends Allah, tu Le trouves devant toi! Si tu as besoin de quelque chose, demande-le à Allah! Si tu recherches une protection, implore la protection d'Allah! Et sache que si toute la Ummah décide unanimement à te rendre un service, elle ne le pourra que si Allah l'avait décidé pour toi, et que si toute la Ummah décide unanimement de te faire un mal, elle ne le pourra que si Allah, l'avait inscrit pour toi!
-- Est gagnant celui qui a été guidé vers l'Islam, et subsistant avec la portion congrue, s'en satisfait.
L'Imam Ali (p) dit:
-- La Religion et le monde reposent sur quatre piliers: un savant qui applique sa science, un ignorant qui ne dédaigne pas l'apprentissage, un bienfaiteur qui n'est pas avare de bienfaisance et un pauvre qui ne troque pas sa vie future contre sa vie d'ici-bas, car si le savant ne se servait pas de sa science, l'ignorant dédaignerait d'apprendre, et si le riche se montrait avare de bienfaisance, le pauvre troquerait sa vie future contre sa vie d'ici-bas.
(Extrait de "Nahj al-Balâghah : 2/372)
Et
-- Le pire des gens est celui qui, à cause de sa mauvaise foi, n'a confiance en personne, et en qui personne n'a confiance en raison de son mauvais comportement.
L'Imam al-Sâdiq (p) dit :
-- Celui qui se permet de "commander le bien" (amrbi-l-ma'rûf) et d' "interdire le mal" (nahy 'an al-munkar) doit avoir trois qualités :"savoir ce qi'il commande et ce qu'il interdit, être juste dans ce qu'il commande et ce qu'il interdit, et se montrer indulgent dans ce qu'il commande et ce qu'il interdit.
Ibn Mas'ûd dit :
-- Nous ne pouvions reconnaître les hypocrites à l'époque du Prophète (P) qu'à leur haine d'Ali Ibn Abi Tâlib. (et de nos jours !!)
* * *Le 'aql et le désir
L'Imam Ali (p) dit :
"Allah a déposé chez les Anges le 'aql (esprit, raison) sans le désir, chez les animaux le désir sans le 'aql et chez les êtres humains le 'aql et le désir. Celui d'entre ces derniers, dont le 'aql domine le désir est meilleur que les Anges, et celui dont le désir l'emporte sur le 'aql est pire que les animaux" "Al-Wasâ'il" (Wasâ'il al-Chî'ah", chap.9, Hadîth 2.
