I- Naissance et Enfance
L'Ascendance du Prophète
L'Imam Ali Ibn Mohammad Naqi (parfois désigné comme al-Hâdi) est le fils du neuvième Imam. Il est né en 212/827 à Médine et, selon des traditions chi'ites, fut empoisonné par Mu'tazz, le calife Abbasside, en 254/868.
Le dixième Imam était contemporain de sept calife Abbassides : Ma'mûn, Mu'tasim, Wâthiq, Mutawakkil, Muntasir, Musta'in et Mu'tazz. Ce fut sous le règne de Mu'tasim que son noble père mourut empoisonné à Bagdad. A ce moment, Ali Ibn Mohammad Naqî se trouvait à Médine.
Il y devint Imam par Ordre divin et par décret des Imams précédents. Il demeura à Médine, y enseignant les sciences religieuses jusqu'à l'époque de Mutawakkil. En 243/857, à la suite de fausses accusations lancées contre lui, Mutawakkil ordonna à l'un de ses officiers d'inviter l'Imam à Samarra qui était alors la capitale. I1 écrivit lui même à l'Imam une lettre pleine de délicatesse, l'invitant à venir à la capitale ou ils pourraient se rencontrer. A son arrivée à Samarra, on fit preuve d'un certain respect et de courtoisie à son égard. Simultanément, Mutawakkil essaya par tous les moyens possibles de le troubler et de le déshonorer. Plusieurs fois il convoqua l'Imam dans le but de le tuer ou de le disgracier, et fit fouiller sa maison.
Plus que tout autre, Mutawakkil était un ennemi déclaré de la famille du Prophète. Il vouait une haine spéciale envers Ali, qu'il insultait ouvertement. Il ordonna même à un bouffon de ridiculiser Ali à des banquets licencieux. En l'an 237/850, il ordonna que le mausolée de l'Imam Hossein à Karbala et plusieurs maisons alentours fussent détruits complètement. De l'eau fut amenée par canal vers la tombe de l'Imam. Il ordonna que le sol de la tombe fût retourné et cultivé afin que toute trace de celle ci disparaisse.
Durant le califat de Mutawakkil, les conditions de vie des descendants d'Ali dans le Hidjâz devinrent misérables, au point que leurs femmes ne possédaient pas même un voile pour se couvrir. Plusieurs d'entre elles n'avaient qu'un vieux voile qu'elles portaient pour les prières quotidiennes. Des pressions similaires furent exercées sur les descendants d'Ali vivant en Egypte. Le dixième Imam accepta avec patience les persécutions du calife Abbasside Mutawakkil jusqu'à la mort de celui ci qui fut remplacé par Muntasir, puis Musta'in et finalement Mu'tazz dont les intrigues aboutirent à l'empoisonnement de l'Imam.
II- Sa Vie
L'Imam Hadi, porte-étendard en charge de guider les musulmans
Le gouvernement tyrannique du calife d'abbasside
L'Imam Hadi, que la paix divine soit sur lui, a vécu dans une période historique et dans un environnement très hostiles envers les Gens de la demeure prophétique, notamment après le martyre de son vénéré père, l'Imam Djavad.
L'Imam Hadi était contemporain du calife abbasside Motevakkel qui était le plus grand ennemi de l'Imam Hadi (que la paix divine soit sur lui), et de tous les chiites et partisans de la famille prophétique.
Le calife abbasside et son entourage infligeaient des sévices aux partisans des imams et notamment aux chiites, et ils cherchaient à assurer leur but, par deux moyens différents, parce que le calife abbasside Motevakkel craignait qu'une crise ne renverse son gouvernement tyrannique.
1- En premier lieu, il avait donné l'ordre de harceler et d'éliminer les compagnons du vénéré Imam Hadi (que la paix divine soit sur lui). Son objectif était de créer un climat de peur et d'angoisse, pour pouvoir mépriser les chiites. Dans ce cadre, il est allé jusqu'à faire démolir le saint mausolée du vénéré Imam Hussein (que la paix divine soit sur lui).
2- En second lieu, le calife Motevakkel tentait de détruire les liens qui existaient entre le vénéré Imam Hadi (que la paix soit sur lui), et ses compagnons. Son but était donc de détruire les organisations et les réseaux qui existaient parmi les chiites afin de les dissuader de poursuivre leur lutte contre la tyrannie des califes abbassides. Motevakkel avait bien compris que si l'Imam Hadi, (que la paix divine soit sur lui), restait à Médine, loin de sa capitale, cela pourrait être très dangereux pour son gouvernement. C'est la raison pour laquelle il a donné l'ordre de transférer l'Imam Hadi, (que la paix divine soit sur lui), à Samarra, pour qu'il puisse surveiller de près toutes les activités de l'Imam Hadi et de ses compagnons.
Pour atteindre cet objectif, le calife Motevakkel a écrit une lettre d'invitation au vénéré Imam Hadi, (que la paix divine soit sur lui), lui demandant de s'installer à Samarra, en compagnie de ses proches, ses parents et ses amis. C'était une démarche habituelle des califes abbassides pour ne pas provoquer l'opinion publique. Par exemple, le calife Ma'moun avait, lui aussi, invité les vénérés Imam Réza et Imam Djavad, (que la paix divine soit sur eux), à vivre pratiquement dans sa cour.
C'est pourquoi le calife Motevakkel a chargé l'un des commandants de son armée, Yahya Ibn Harsameh de se rendre à Médine à la tête d'un grand groupe de soldats, et de remettre sa lettre d'invitation au vénéré Imam Hadi, (que la paix divine soit sur lui). Mais la première mission de Yahya, était d'abord d'inspecter la maison de l'Imam Hadi afin d'y trouver le moindre document sui pourrait prouver qu'il complotait contre le gouvernement du calife Motevakkel. Certes, Yahya et ses hommes n'ont rien trouvé dans la maison du vénéré Imam Hadi, (que la paix divine soit sur lui), et ensuite Yahya a remis la lettre du calife à l'Imam Hadi, et il a décidé de transférer l'Imam Hadi à Samarra sur le champ.
Lorsque les habitants de Médine ont appris cette nouvelle, ils se sont révoltés contre Yahya et ses soldats pour les empêcher de transférer l'Imam Hadi et les siens à Samarra. En réaction aux protestations générales des habitants de Médine qui connaissaient bien les réelles intentions de l'émissaire du calife abbasside, Yahya a essayé de les convaincre du fait qu'il n'avait pas du tout l'intention de porter atteinte à l'Imam Hadi, (que la paix divine soit sur lui).
Dans son rapport au calife, Yahya avait écrit
