Qu'est-ce que signifie le stratagème de Dieu ?
Résumé de la réponse
" Le stratagème" signifie de prendre une mesure et trouver une solution dans les œuvres bonnes et mauvaises. Pour cette raison, dans le noble coran, le terme stratagème s'est employé, également, avec l'adjectif " mal".
Le stratagème de Dieu : Plusieurs versets attribuent " le stratagème" à Dieu, qui signifient, en fait, la sagesse et la perspicacité de Dieu. Car, c'est à Lui qu'appartient toute la mesure et aucune mesure n'est hors de sa sagesse et sa perspicacité. Par conséquent, Dieu, tout-puissant, est au-dessus de tous les stratèges. Dieu dit : " Et ceux d'avant eux stratégiaient, certes; mais le stratagème tout entier est à Dieu. Il sait ce que chaque âme s'acquiert. Et les mécréants sauront bientôt, à qui appartient la finale de la demeure". Ce verset précise, clairement, que le stratagème appartient, entièrement, à Dieu et les autres stratèges sont, totalement, impuissants face au stratagème de Dieu.
Réponse détaillée
Etymologiquement parlant, " MAKR" signifie le stratagème, qu'il s'agisse d'une bonne œuvre ou qu'il s'agisse d'une œuvre mauvaise. [1]
Il a y ceux pour qui " MAKR" signifie la tromperie et si on l'attribue à Dieu, cela veut dire la récompense et le châtiment de l'imposture et de la tromperie. [2]
" Le stratagème de Dieu" : En constatant des versets où sont employés le terme de " stratagème", [3] nous comprenons que cela signifie, la sagesse, la mesure et la perspicacité. Parfois, c'est utilise et bon, et parfois, c'est préjudiciable. A titre d'exemple, au verset 30 de la sainte sourate, " les dépouilles", nous lisons" Et ils stratégient. Et Dieu stratégie ! Cependant, Dieu est le meilleur de tous ceux qui stratégient." [4] Ce verset évoque le stratagème et la ruse des mécréants qui voulaient assassiner ou emprisonner le vénéré prophète (que Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Ce verset fait allusion, également, au stratagème de Dieu qui a chargé son messager de s'émigrer. Dans le noble coran, le terme " stratagème s'est employé, également, avec l'adjectif " mal". [5] Ce qui veut dire que parfois, il s'agit d'un stratagème au mal et parfois, il s'agit d'un stratagème au bien. Par conséquent, plusieurs versets attribuent " le stratagème" à Dieu, ce qui signifie que c'est à Lui appartient tout stratagème et rien n'est hors de son stratagème. Pour cette raison, Dieu est supérieur à tous les stratèges. [6] Et le verset 42 de la sainte sourate " le tonnerre" précise que Dieu détient le stratagème tout entier et les autres n'y sont pour rien. [7] " Et deux d'avant eux stratégiaient, certes; mais le stratagème tout entier est à Dieu. Il sait ce que chaque âme s'acquiert. Et les mécréants, sauront bientôt à qui appartient la finale de la demeure". [8]
[1] Ghorshi, Seyyed Ali Akbar, " Dictionnaire du Coran", t. VI, p. 265
[2] Al-Monjad, traduit par Mohammad Bandar Riki, t. II, p. 1820.
[3] La sourate " les limbes" versets 99 et 123, la sourate " le créateur ou les anges" versets 10 et 43, la sourate " le tonnerre" versets 33 et 42, la sourate " Saba" verset 33, la sourate " Jonas" verset 21, la sourate " La famille d'Amram" verset 54, la sourate " Les abeilles" verset 26 et 45, la sourate " les fournis", versets 50 et 51, la sourate " Noé" verset 22, la Sourate" Abraham" verset 46, la sourate " Joseph" verset 13, et la sourate " le Pardonneur" verset 45
[4] La sourate " les dépouilles" verset 30
[5] La sourate " le Créateur ou les anges" verset 43
[6] La sourate " la famille d'Amram" verset 54
[7] Tabatabaï, Seyyed Mohammad Hosseil " Al-Mizan" traduit par Moussavi Hamadani, t. XII, p. 355, édition " les publications islamiques.
[8] La sourate " le tonnerre" verset 42
