Все мы знаем, что распространение Ислама происходило в условиях, когда Пророк в начале своего призыва не обладал никакой военной мощью и материальными возможностями, а некоторые из родственников его светлости даже враждовали с ним. Каждый, кто принимал исламскую религию, сталкивался с многочисленными проблемами со стороны противников и оказывался вынужден вступать в схватку со многими трудностями. Но, несмотря на все это давление, число мусульман стремительно увеличивалось с каждым днем. Несомненно, имелось множество факторов, которые дарили новому исламскому обществу жизнь, энергию и радость, способствуя все большему расширению его пределов.
Исследователи считают одним из этих важных факторов распространения Ислама великую личность Пророка. Высокий нрав и образ жизни Пророка в сочетании с особой манерой руководства и управления его светлости сыграли решающую роль в становлении и расширении исламской религии. Поведение и образ жизни Пророка оказывали влияние не только на тех, которые вблизи наблюдали их, но даже на тех, которые слышали о них.
Своим поведением и благородной натурой его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) придавал исламским ценностям видимый блеск. Если бы Исламу суждено было распространиться силой меча и штыка, навязывая при этом исламские убеждения людям, то, по логике, первым, кто следовал бы этому пути, должен был быть Пророк. Однако его светлость осуществил свои цели, иным путем, используя логику и аргументы с одной стороны, и приветливость и благонравие, с другой. Его светлость предоставлял убежище и возможность жить под сенью исламского правления даже лицам, которые на протяжении долгого времени враждовали с ним. Во время войн, навязанных Пророку с целью уничтожения Ислама, его светлость не имел иного выбора, кроме как бесстрашно противостоять врагам Ислама ради того, чтобы сделать беспрепятственным для людей становление на прямой и истинный путь.
Махатма Ганди в своей книге под названием Новая Индия говорит о личности его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) следующее:
"Интересен тот факт, что лучшим из людей, занявшим сегодня место в сердцах миллионов людей, является Мухаммад. Я убежден, что не мечом было покорено множество людей в те дни. Мухаммад вел простой образ жизни. Подобно другим пророкам, он был благочестивым и праведным. Он отличался верностью и крайне выраженным чувством ответственности, а также самоотверженностью по отношению к своим друзьям и последователям. Прочитав второй том книги о жизни Пророка Ислама, я сожалел о том, что не могу узнать больше о жизни его светлости".
Правдивость и искренность были одними из выдающихся качеств личности Пророка. Эти качества сыграли стержневую роль в деле призвания людей к Исламу. Пророк разговаривал с людьми искренне, предоставляя в их распоряжение безо всяких изменений и искажений те истины, которые он черпал из божественного источника откровений. Кроме того жизненные годы его светлости также являлись для людей блестящим и полным добрых воспоминаний опытом. Поэтому в тот день, когда Пророк открыто огласил свой призыв, он обратился к людям со словами: О, люди, слышали ли вы когда-нибудь лживые слова от меня? В ответ все подтвердили, что Пророк неизменно был правдивым и добродетельным человеком.
Имам Садык (мир ему!) говорит:
"Посланник Божий появлялся в обществе величественно. Его стройный стан передвигался статно. Он всегда здоровался с каждым, с кем встречался, всегда руководствуя людьми. Пророк никогда не проявлял гнев по поводу утраты мирских благ. Лучшим из людей его светлость считал того, кто обладал большими достоинствами по отношению к другим. Он был наделен скромностью, а щедрость была неотъемлемой частью его сущности и природы. Всевышний избрал его, после чего снабдил его ключами от дверей мудрости и знаний. Ему была поручена посланническая миссия, чтобы быть милостью для всех рабов Божьих и благодатной весной для всех землян".
Пророк пришел во время, когда различные нравственные пороки овладели человеческим обществом. В условиях, когда убийство, насилие, коварство, гордыня и другие проявления несовершенства набирали силу, Пророк восстал, чтобы искоренить из человеческого общества эти явления, и это не было легкой задачей. Пророку суждено было идти против течения, и это отнюдь не просто было сделать. В таких условиях его светлости Мухаммаду (да благословит Алах его и его семейство!) крайне необходимо было проявлять великодушие, терпение и выдержку. Всем известно, что терпение является одним из необходимых факторов для достижения тех или иных целей. Безусловно, на пути достижения любого важного желания человек должен идти спокойно и не торопясь. 23-летний период посланнической миссии Пророка был временем, абсолютно пропитанным терпением и стойкостью. На протяжении 13 лет в Мекке Пророк перенес многие мучения и испытания, а в последующие 10 лет в Медине отстаивал вопросы и принципы, введенные в новом исламском обществе. Фактором, способствовавшим продвижению Пророка через шквал разнородных событий, являлась высокая личность и огромный духовный потенциал Посланника Божьего. За все эти годы Пророк проявлял себя и свои достоинства с таким блеском, что повсеместно велись разговоры о его благонравии. Сам пророк сказал в одном из хадисов: Правоверный, обладающий благонравием, станет вровень с тем, кто сочетает дневной пост и ночные богослужения.
пророк ислама (дбар)
Один иудей – житель Медины по имени Зайд рассказал об истории, связанной с Пророком, следующее:
Однажды я сидел дома один и читал Тору. В Торе я натолкнулся на место, где приводится описание последнего из пророков. Одними из его качеств были снисходительность, мягкосердечие и терпение. Я подумал, что будет неплохо, если я испытаю эти качества на Мухаммаде. Поэтому я стал наблюдать за его поведением и словами. В Торе я прочитал, что его терпение превосходит его гнев. Для нахождения подтверждения этому знаку я отправился в мечеть города Медина. Там я увидел бедуина, который пришел к Мухаммаду и, жалуясь на нищету и бедственное положение своего племени, недавно принявшего Ислам, попросил Мухаммада помочь им. Выслушав бедуина, Мухаммад повернулся лицом к Али и сказал ему: Осталось ли у нас в наличии имущество, которым можно было бы помочь этому человеку? Али ответил, что пока у них нет в наличии никаких средств. В этот момент я, согласно задуманному ранее плану, предложил Мухаммаду взаймы определенную сумму денег с условием, что взамен на эту сумму он отдаст мне часть своего урожая фиников. Мухаммад принял мое предложение. Он взял у меня взаймы деньги и отдал их бедуину.
В продолжении своего рассказа Зайд добавил:
До сбора финикового урожая оставалось несколько дней. Для того, чтобы испытать терпение и выдержку Мухаммада, я пришел к нему и, зная, что у него есть в распоряжении несколько дней для того, чтобы расплатиться со мной, я сказал ему, ругаясь: Мухаммад, почему ты медлишь с возвращением мне моего долга? Я ругал его с явной дерзостью, но в ответ он проявил такое терпение и любезность, которых мне никогда не приходилось наблюдать в ком-либо. Мухаммад только слушал, а я продолжал выражать свое недовольство. В это время один из сподвижников его светлости, спешно и негодуя подошел ко мне и обругал меня. Однако Пророк остановил его, сказав: Успокойся, нет нужды в грубости. Нам следует наставить этого человека и призвать его к терпению и выдержке. После этого, несмотря на то, что у Пророка оставалось еще время для возврата долга, его светлость приказал достать мои финики другим путем. Когда я получил финики, я увидел, что их количество превышает положенный мне по уговору объем. Я спросил для чего мне выплатили лишнее количество фиников, на что мне ответили: Поскольку один из сподвижников Пророка подверг тебя ругани, Мухаммад – Посланник Божий (да благословит Аллах его и его семейство!) приказал отдать тебе лишнее количество фиников, чтобы восполнить эту неприятность и доставить тебе радость.
Таким образом, будучи очарован несравненным и превосходным нравом Мухаммада, я произнес свидетельство о единственности Всевышнего и посланнической миссии Мухаммада и вошел в ряды мусульман.
source : tebyan
