Исследование искажений, связанных с траурными церемониями по Предводителю мучеников (мир ему!)

Траурные церемонии должны проходить так, чтобы все ознакомились с целями его светлости Предводителя мучеников (мир ему!). Траурные церемонии должны соответствовать традициям его светлости Предводителя мучеников (мир ему!) и непорочных имамов (мир им!), а также принятым среди людей нормам морали.

Ни для кого не секрет, что есть необходимость чтить память Семейства Пророка (мир им!) и воспевать их достоинства. Однако, защита траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!) от «достижений» последних лет в области траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), а также день ото дня увеличивающаяся любовь народа к Имаму Хусейну (мир ему!) и Семейству Пророка (мир им!) в несколько раз увеличило необходимость в указаниях и религиозных решениях мусульманских ученых и правоведов, которые могли бы ясно очертить границы дозволенного в области траурных церемоний. Именно поэтому мы видим необходимость воспользоваться точкой зрения великого аятоллы Макарема Ширази (да продлит Аллах его жизнь!) для исследования уязвимостей и искажений, связанных с траурными церемониями по Предводителю мучеников (мир ему!). А также нахождения необходимых путей выхода из некоторых непозволительных ситуаций, которые имеют место быть во время траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!).
Необходимость выбирать подобающие названия для траурных сообществ и групп
Великий аятолла Макарем Ширази (да продлит Аллах его жизнь!), раскрывая одну из уязвимостей траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!) указал на выбор неподобающих названий для траурных сообществ и групп, сказал: «иногда некоторые траурные группы выбирают себе не хорошие названия. Я не утверждаю, что эти названия запрещены. Однако, они служат поводом для нападок врагов. Враги пользуются этим и выставляют эти названия напоказ говоря: «вот смотрите, ну что это за люди, если они называют себя сообществом …!?».  Почему бы вместо этих провокационных названий не попользоваться такими названиями как «влюбленные в Имама Хусейна (мир ему!)», «слуги Хусейна (мир ему!)», «преданные Хусейну (мир ему!)» и т.д.?» [1].
Необходимость борьбы с религиозной неграмотностью
Великий аятолла Макарем Ширази (да продлит Аллах его жизнь!), осуждая расчет некоторых воспевателей и чтецов трагических од по Семейству Пророка (мир им!) на неграмотную часть населения и пропаганду легкомысленного отношения к греху под предлогом траура по Предводителю мучеников (мир ему!), сказал: «уважаемые воспеватели и чтецы трагических од по Семейству Пророка (мир им!) не должны пропагандировать легкомысленное отношение к греху на траурных церемониях по Предводителю мучеников (мир ему!). Например, нельзя говорить: «какие бы вы грехи не совершили в течении года, достаточно всего лишь во время Ашуры (десятого дня месяца Мухаррам – п.п.) принять участие в траурных церемониях по Предводителю мучеников (мир ему!) и все ваши грехи будут прощены». Имам Хусейн (мир ему!) отдал жизнь за веру и за религию. Мы должны укреплять веру и религию. В качестве подтверждения моих слов можно вспомнить историю Хаджиб Кашани. Он сочинил следующие стихи про Имама Али (мир ему!):
О Хаджиб! Если судьей Судного Дня будет Али
То, я гарантирую (тебе безопасность), греши сколько душе угодно.
 Хаджиб ночью во сне увидел его светлость Имама али (мир ему!), который сказал ему: «твои стихи должны звучать вот так:
О Хаджиб! Если судьей Судного Дня будет Али
То, постыдись его и греши поменьше.
Поэтому, необходимо заметить, что между этими двумя точками зрения существует огромная разница. Имам Хусейн (мир ему!) пал мучеником ради молитвы, а ее светлость Зейнаб (мир ей!) 11-ю ночь Мухаррама, на следующий день после Ашуры сидя читала ночную молитву. Как же теперь можно пропагандировать людям легкомысленное отношение к греху!? Мы ведь таким образом преподносим школу его светлости Имама Хусейна (мир ему!) в непристойном свете» [2].
Крайность: ключевой вызов траурным церемониям по Предводителю мучеников (мир ему!)
Великий аятолла Макарем Ширази (да продлит Аллах его жизнь!), осуждая использование в некоторых траурных сообществах и группах крайних (гулатства) [3] методов выражения любви и почтения к Семейству Пророка (мир им!), сказал: «необходимо избегать любых методов от которых веет крайностью (гулатством) по отношению к Семейству Пророка (мир им!) [4]. Уважаемые ораторы должны помнить об этом, так как, крайность в отношении Семейства Пророка (мир им!) имеет два больших недостатка: во-первых, это противоречит учению Ислама. Во-вторых, наполненные крайностью по отношению к Семейству Пророка (мир им!) (гулатством) речи очень быстро доходят до врагов Ислама и шиизма, и их СМИ очень быстро распространяют эти речи по всему миру, преподнося шиитов как неверных [5]. Поэтому, необходимо соблюдать осторожность, дабы невнимательные и неосведомленные люди не произносили речи от которых веет неверием и крайностью (гулатством) по отношению к Семейству Пророка (мир им!)» [6].
Необходимость использования достоверных и соответствующих статусу Семейства Пророка (мир им!) источников
Великий аятолла Макарем Ширази (да продлит Аллах его жизнь!), разъясняя одну из важнейших уязвимостей и искажений относительно событий Ашуры, указал на необходимость использования ораторами и воспевателями достоинств Семейства Пророка (мир им!) достоверных и соответствующих статусу Семейства Пророка (мир им!) источников и сказал: «значение и смысл стихов или ораторских речей, касающихся событий Ашуры, так или иначе должны содержатся в заслуживающих доверия исторических источниках. То есть, или о них должно быть прямым текстом сказано в этих источниках, или же на них должно быть косвенное указание в них. Поэтому, в содержании стихов необходимо соблюдать статус и положение его светлости Имама Хусейна (мир ему).
Когда мы слышим от воспевателей достоинств Семейства Пророка (мир им!) следующие слова: «о Имам Хусейн (мир ему!)! Я уверен, что ты ничего так не желал, как свадьбы Акбара», то эта крайность в речи опускает положение Ашуры на самую нижнюю ступень, когда ниже уже некуда. К сожалению, пропагандисты подобных заблуждений видят Имама Хусейна (мир ему!) в рамках собственной умственной ограниченности и поэтому произносят подобные глупости.
Поэтому, необходимо обдумывать каждое слово и стих и использовать те источники, которые заслуживают доверия. И чем достовернее используемый источник, тем больше ваши слова и стихи будут соответствовать учению Имама Хусейна (мир ему!) [7].
Поэтому, наши дорогие ораторы и воспеватели достоинств Семейства Пророка (мир им!) должны использовать материалы только из достоверных и заслуживающих доверия источников (Священного Корана и сунны). А наши дорогие поэты должны соблюдать в своих стихах возвышенный статус Имама Хусейна (мир ему!) и мучеников Кербелы и разъяснять людям цели восстания Имама Хусейна (мир ему!)» [8].
Необходимо избегать веселящих и легкомысленных ритмов в одах
Великий аятолла Макарем Ширази (да продлит Аллах его жизнь!) еще одной уязвимостью траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!) назвал использование легкомысленных и веселящих ритмов. Великий аятолла Макарем Ширази (да продлит Аллах его жизнь!) в одной из своих речей сказал: «ритмы, которые вы выбираете должны быть соответствующими. Имеются определенные трагичные и душераздирающие традиционные ритмы, которые имеют колоссальное влияние на людей. Но, в последнее время можно заметить, что в траурных церемониях по Предводителю мучеников (мир ему!) используются легкомысленные и веселящие ритмы времен шахского режима, которых можно встретить на американских телеканалах. Дай Бог, чтобы наши дорогие воспеватели достоинств Семейства Пророка (мир им!) избегали подобных ритмов [9]. Поэтому мы должны сказать, что ритмы наших дорогих воспевателей достоинств Семейства Пророка (мир им!) не должны быть похожи на ритмы, которые используются на легкомысленных и увеселительных мероприятиях. Необходимо избегать несоответствующих и вульгарных ритмов во время воспеваний достоинств Семейства Пророка (мир им!)» [10].
Необходимо уделять серьезное внимание обучению воспевателей достоинств Семейства Пророка (мир им!)
Великий аятолла Макарем Ширази (да продлит Аллах его жизнь!) указал на важность обучения воспевателей достоинств Семейства Пророка (мир им!), как на одну из важнейших способов избежать некоторых уязвимостей и искажений относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!) и сказал: «было бы хорошо, если наши дорогие воспеватели достоинств Семейства Пророка (мир им!), как и наши дорогие ораторы, проходили курс обучения и использовали в своих собраниях только традиционные методы [11]. Это нужно потому, что воспевание достоинств Семейства Пророка (мир им!) является сочетанием науки и искусства. Предыдущие поколения воспевателей достоинств Семейства Пророка (мир им!) должны передать свои знания и опыт будущему поколению. Мы должны поднять уровень религиозного мышления воспевателей достоинств Семейства Пророка (мир им!) обучая их основам веры [12].
Поэтому, мы надеемся, что ветераны и бывалые слуги Имама Хусейна (мир ему!) приложат усилия для воплощения в жизнь данной миссии и обучат молодое поколение воспевателей достоинств Семейства Пророка (мир им!). В этом заключено довольство Имама Времени (да приблизит Аллах его пришествие!) и Имама Хусейна (мир ему!)» [13].
Необходимо избавиться от традиции призывать людей к оголению торса во время траурных церемоний
Великий аятолла Макарем Ширази (да продлит Аллах его жизнь!) еще одной уязвимостью траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!) назвал оголение участниками церемонии торса и сказал: «не разрешайте участникам траурных церемоний оголять торс. Подобный вид проведения траурных церемоний не практиковался непорочными Имамами (мир им!) и помимо этого, таким образом мы даем повод нашим врагам критиковать нас [14]. И более того, подобный вид проведения траурных церемоний полностью противоречит самой сути траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!)» [15].
Не призывайте людей наносить себе увечья
Великий аятолла Макарем Ширази (да продлит Аллах его жизнь!) осудил нанесение участниками траурных церемоний себе увечий и сказал: «во время траурных церемоний необходимо избегать нанесения участниками себе серьезных увечий. Это недозволительно с точки зрения шариата [16]. Поэтому, нельзя призывайте людей наносить себе увечья. Наоборот, тело и физические возможности должны быть использованы для священной войны, мученичества и борьбы против врагов Ислама» [17].
Необходимо избегать декламации чрезмерно тяжелых стихов на всеобщих траурных церемониях
Великий аятолла Макарем Ширази (да продлит Аллах его жизнь!), разъясняя методологию использования трагических од, касающихся битвы при Кербеле, сказал: «избегайте тяжелых трагических од насколько это возможно [18]. Искусным воспевателем достоинств Семейства Пророка (мир им!) является тот, кто способен заставить народ плакать, даже избегая тяжелых трагических моментов, связанных с Семейством Пророка (мир им!). Однако, в такие дни как Ашура и Тасуа (девятый день месяца Мухаррам) можно сделать исключение» [19].
Важность соблюдения времени обязательной молитвы
Вне всякого сомнения, одной из обязанностей ораторов и воспевателей достоинств Семейства Пророка (мир им!) во время траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!) является соблюдение времени обязательной молитвы. Поэтому, великий аятолла Макарем Ширази (да продлит Аллах его жизнь!) в одной из своих речей сказал: «уважаемые ораторы и воспеватели достоинств Семейства Пророка (мир им!) во время траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!) должны соблюдать время обязательной молитвы и не проводить во время обязательной молитвы никаких других программ, кроме самой молитвы [20]. Потому, что обязательная молитва является основой религии и фактором воспитания общества. Имам Хусейн (мир ему!) прочитал со своими сподвижниками в день Ашуры обязательную молитву под градом вражеских стрел, дабы донести до людей, что нельзя отменять или задерживать обязательную молитву ни под какими предлогами, даже во время священной войны. Как теперь мы можем позволять себе, чтобы траурные церемонии по Предводителю мучеников (мир ему!) стали поводом отменять обязательную молитву!?» [21].
Татбир: повод для врагов
Смело можно утверждать, что провокационная церемония татбир является одной из важнейших уязвимостей и искажений траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), которое стало орудием в руках вражеских средств массовой информации в борьбе против шиизма во всех точках земного шара. Поэтому великий аятолла Макарем Ширази (да продлит Аллах его жизнь!) очень жестко раскритиковал этот ритуал и сказал: «необходимо избегать таких ритуалов как татбир и пристегивание замков к телу. Так как, подобные деяния дают повод нашим врагам и может быть использовано ими, чтобы подставить под вопрос всю траурную церемонию по Предводителю мучеников (мир ему!). Мечи надо бить о головы врагов, а не друзей. Замки надо вешать на вражеские рты, а не на тела друзей. Надо понимать, что одних лишь благих намерений совершенно недостаточно. Надо чтобы и деяние было благим. Подобные ритуалы не только не имеют основы в священных текстах, но более того, они противоречат принятым среди разумных людей и шариате методам скорби и траура» [22].
Заключительное слово
В завершении великий аятолла Макарем Ширази (да продлит Аллах его жизнь!), указав на необходимость сочетания разумности и чувственности во время траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), сказал: «вне всякого сомнения некоторые воспеватели достоинств Семейства Пророка (мир им!) и неосведомленные люди (которых, к счастью меньшинство среди воспевателей достоинств Семейства Пророка (мир им!)) во время траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!) произносят не правильные речи относительно Имама Хусейна (мир ему!) и других непорочных имамов (мир им!). Или же впадают в крайности (гулатство) по отношению к Семейству Пророка (мир им!). И конечно же, данный вопрос не имеет никакого отношения к самой траурной церемонии по Предводителю мучеников (мир ему!), которая должна служит средством пробуждения исламской уммы и воспитания в человеке избранных человеческих качеств и атрибутов [23]. Целью траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!) является оживление истории Имама Хусейна (мир ему!), а также его целей и идеалов, которые заключались в борьбе против тирании и гнета. Траурные церемонии должны проходить так, чтобы все ознакомились с целями его светлости Предводителя мучеников (мир ему!). Траурные церемонии должны соответствовать традициям его светлости Предводителя мучеников (мир ему!) и непорочных имамов (мир им!), а также принятым среди людей нормам морали [24].
Подготовлено офисом его светлости аятоллы узмы Макарем Ширази

Чтобы увидеть связанную картинку нажмите на кнопку
Чтобы посмотреть связанное видео нажмите на кнопку

 


[1] Речь его светлости аятоллы узмы Макарема Ширази во время встречи с воспевателями достоинств Семейства Пророка (мир им!), 16.11.1383
[2] Речь его светлости аятоллы узмы Макарема Ширази во время встречи с воспевателями достоинств Семейства Пророка (мир им!), 16.11.1383
[3] Гулатство – это приписывание человеку не имеющихся в нем качеств с целью возвеличить его. Например, приписывание Имаму Хусейну (мир ему!) или другим непорочным имамам (мир им!) божественных качества является гулатством
[4] Правовые положения Ислама относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), стр. 140
[5] Речь его светлости аятоллы узмы Макарема Ширази во время встречи с воспевателями достоинств Семейства Пророка (мир им!), 16.11.1383
[6] Правовые положения Ислама относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), стр. 145
[7] Речь его светлости аятоллы узмы Макарема Ширази во время встречи с воспевателями достоинств Семейства Пророка (мир им!), 16.11.1383
[8] Правовые положения Ислама относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), стр. 139
[9] Там же
[10] Правовые положения Ислама относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), стр. 140
[11] Правовые положения Ислама относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), стр. 38
[12] Правовые положения Ислама относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), стр. 139
[13] Речь его светлости аятоллы узмы Макарема Ширази во время встречи с воспевателями достоинств Семейства Пророка (мир им!), 16.11.1383
[14] Правовые положения Ислама относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), стр. 141
[15] Правовые положения Ислама относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), стр. 49
[16] Правовые положения Ислама относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), стр. 141
[17] Речь его светлости аятоллы узмы Макарема Ширази во время встречи с воспевателями достоинств Семейства Пророка (мир им!), 16.11.1383
[18] Правовые положения Ислама относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), стр. 140
[19] Речь его светлости аятоллы узмы Макарема Ширази во время встречи с воспевателями достоинств Семейства Пророка (мир им!), 16.11.1383
[20] Правовые положения Ислама относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), стр. 141
[21] Речь его светлости аятоллы узмы Макарема Ширази во время встречи с воспевателями достоинств Семейства Пророка (мир им!), 16.11.1383
[22] Речь его светлости аятоллы узмы Макарема Ширази на вопрос народа об обязанностях мусульман во время Ашуры и траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!) 26.03.1373
[23] Правовые положения Ислама относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), стр. 30
[24] Правовые положения Ислама относительно траурных церемоний по Предводителю мучеников (мир ему!), стр. 29