Вопрос 56: У меня к вам вопрос относительно родителей, которые берут с собой в Мекку своих несовершеннолетних детей, уже различающих хорошее и плохое. Если такие дети будут иметь силы для выполнения обрядов хаджа, то обязаны ли их родители принуждать их к выполнению этих обрядов? Или же сами родители должны выполнять хадж от имени своих детей? Если родители не сделают ни того, ни другого, то смогут ли их дети после достижения совершеннолетия заключить брак? Или же сначала они должны будут совершить умру, хадж и таваф ан-ниса, и только после этого они смогут заключить брак?Ответ: Родителям необязательно вводить своих несовершеннолетних детей в ихрам или выполнять обряды хаджа от их имени. Но если родители все-таки введут своих детей в ихрам, то дети должны будут совершить все обряды умры и хаджа. Если же родители не введут своих детей в ихрам, то на детях не будет никаких обязанностей. Вопрос 57: В детстве в сопровождении своих родителей я был в Мекке. Отец ввел меня в ихрам, однако я не совершил полностью все обряды хаджа и так и не вышел из ихрама. Теперь я женатый человек и у меня есть дети. Является ли моя жена навсегда запретной для меня, так как я заключил с ней брак, так и не выйдя из состояния ихрам? Какова моя нынешняя обязанность?Ответ: Вам необходимо отправиться в Мекку и выполнить все необходимые обряды, а затем выйти из ихрама. Если же вы не сможете отправиться в Мекку сами, то вам нужно нанять другого человека, который совершит все обряды от вашего имени. После этого вам следует повторно заключить брак с вашей супругой. До тех пор пока ваши обряды хаджа не будут выполнены, и не будет заключен повторный брак, вам следует избегать близости с ней. Однако она не будет для вас навсегда запретной. Вопрос 58: После завершения всех обрядов умры-таматту человек сошел с ума. Нужно ли вводить его в ихрам для совершения обрядов хаджа-таматту?Ответ: Нет, не нужно. Сумасшедший человек не имеет каких-либо обязанностей. Вопрос 59: Десятилетняя девочка к огромному сожалению не слышит и не разговаривает. Ее состояние таково, что иногда она становится на молитву, но неожиданно прекращает ее выполнение и начинает заниматься другими делами. Если взять ее с собой в Мекку, то нужно ли вводить ее в ихрам?Ответ: Согласно обязательной предосторожности не следует вводить в ихрам подобных людей. Вопрос 60: Я слышала, что для совершения хаджа замужняя женщина должна получить разрешение своего мужа. Если муж не даст своего согласия, то какова дальнейшая обязанность женщины?Ответ: Согласно шариату для совершения обязательного хаджа женщина не обязана получать разрешение своего мужа. Вопрос 61: До выхода замуж женщина дала обет о совершении хаджа. Должна ли она для его совершения получить согласие своего мужа? Имеет ли ее муж право воспрепятствовать ее поездке в Мекку?Ответ: Ей необязательно получать согласие мужа, а он не имеет право препятствовать ей. Однако ей нужно будет получить его согласие в том случае, если во время заключения брака он поставил условие о том, что она не отправится в Мекку без его согласия. Вопрос 62: Замужняя женщина обладает всеми возможностями для совершения хаджа, однако ее муж не отпускает ее одну. Что она должна делать?Ответ: Согласие мужа не является условием для совершения женщиной обязательного хаджа, поэтому эта женщина должна отправиться в Мекку и выполнить все обряды хаджа. Конечно же будет лучше, если она получит согласие своего супруга. Вопрос 63: Некоторое время назад я и моя супруга встали в очередь на совершение хаджа, и в этом году очередь дошла и до нас. Я являюсь служащим в компании и ежемесячно получаю заработную плату, посредством которой мы ведем нормальную жизнь. Я не имею своего личного дома и автомобиля, но мы снимаем жилье. Также мы обладаем всеми предметами жизненной необходимости, которыми обычно обладают все семьи. Принимая во внимания перечисленное выше, ответьте пожалуйста, являемся ли мы с супругой обладателями возможностей для совершения хаджа? Обязаны ли мы совершить хадж?Ответ: Учитывая сказанное вами, вы и ваша супруга являетесь обладателями возможностей для совершения хаджа и вам необходимо обязательно совершить его. Вопрос 64: Человек записался в очередь на совершение хаджа, и государственная организация по совершению хаджа объявила, что его очередь настанет через несколько лет. Если этот человек займет деньги в долг, затем до наступления своей очереди отправится в Мекку и совершит обряды хаджа, то будет ли совершенный им хадж считаться обязательным хаджем в Исламе, который обязаны совершать мусульмане?Ответ: Если совершение хаджа не было его обязанностью с прошлых лет, и он желает отправиться в хадж на взятые в долг деньги до наступления своей очереди, то в этом случае он не считается обладателем возможностей для совершения хаджа. И если все-таки он отправится в хадж, то выполненный им хадж не будет считаться обязательным хаджем в Исламе. Кроме случая, когда он продаст свою очередь и на вырученные деньги совершит хадж. Вопрос 65: Несколько лет назад, будучи должником, мне выпала возможность отправиться в Мекку для выполнения обрядов хаджа. Все это произошло до наступления срока выплаты долга. Кредитор, которому я должен был вернуть долг, не был против моей поездки в Мекку и в тот момент он не нуждался в деньгах. Считается ли совершенный мною хадж обязательным хаджем в Исламе, который обязаны совершать мусульмане, или же мне нужно будет совершить его еще раз, в случае если в будущем я буду обладать всеми условиями и возможностями?Ответ: Если в тот момент, когда вы были должником, вы обладали финансовой и остальными возможностями, то выполненный вами хадж является верным и считается обязательным хаджем в Исламе. При условии, что выплата долга не поставила вас в трудное положение. Но если вы совершили хадж непосредственно на взятые в долг деньги, то вы не являлись обладающим возможностями для его совершения и выполненный вами хадж не считается обязательным хаджем в Исламе. За
source : abna24
