На протяжении истории различные государства сталкивались с оппозицией и непримиримыми противниками. Конечно, характер этой оппозиции и причины вражды с властью не всегда были одинаковыми. При этом особого внимания и размышления заслуживает пятилетнее правление имама Али (мир ему!), образец исламской власти, и его обращение с оппозицией. Следует учитывать, что состояние исламского общества в период правления имама Али (мир ему!) и его подход к оппозиции несколько отличается от того, что мы видим в сегодняшнем мире. Тем не менее основные принципы и основы политики Али (мир ему!) по отношению к оппозиции и противникам служат поучительным уроком для всех режимов.
Порой оппозиция выступает только с позиции критики действующей власти и не прибегает к вооруженному насилию. Но существуют и такие противники, которые, помимо критики, берутся за оружие и добиваются насильственного свержения и уничтожения власти.
Его светлость старался отвечать на полемику и дебаты соответствующей аргументацией и наставлять сомневающихся на правильный путь. Однако группа противников его светлости взялась за меч, т.е. подняла мятеж против его власти. Столкнувшись с открытой вооруженной враждой, имаму пришлось принять меры борьбы с оппозицией. В принципе, божественные посланники и пророки считают войну последним вариантом противодействия врагам и агрессорам. Когда группа людей отказывается принять истину и добивается свержения праведного правительства вооруженным способом, не остается иного пути, кроме насильственного. Такой подход фактически необходим для сохранения жизни и имущества, а также прав членов общества.
Вражда с правлением Али (мир ему!) фактически началась в то время, когда он, в соответствии с традициями Пророка ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) поставил во главу своих программ восстановление справедливости и устранение дискриминации в обществе. Али (мир ему!) выступал знаменосцем справедливости и отнюдь не жаждал власти, однако, когда мусульмане обратились к нему с настойчивым призывом возглавить исламское государство и даже оказали на него давление, его светлость с неохотой принял на себя эту тяжкую ответственность. В то же время он объявил, что, принимая в свою руки власть над мусульманской уммой, он преследует цель восстановить права лишенных и обездоленных и реализовать в обществе безопасность. Именно его стремление к справедливости и непримиримая борьба с угнетателями и стала главной причиной вражды с повелителем мусульман его светлостью имамом Али (мир ему!), вплоть до того, что некоторые из бывших сподвижников Пророка, незаконно прибравшие к рукам общественное имущество и получившие социальные привилегии, видели в управленческой политике Али ибн-Абиталиба ущерб своим интересам.
