Краткий ответ
Одним из несомненных положений исламской религии является запрет на пребывание в закрытом помещении наедине с намахрамом. Это исламское положение в первую очередь призвано защитить человека от греховных помыслов и впадения в порок.
В наставлениях Иблиса, с которыми однажды он обратился к Пророку Мусе (ДБМ) сказано: «О Муса! Не оставайся наедине с чужой женщиной. Если кто-либо сделает это, то в этом случае обольщать его буду я сам, а не мои помощники».[1] Также он говорил об этот Пророку Нуху (ДБМ): «Если ты останешься наедине с чужой женщиной, и рядом с вами не будет других людей, то помни обо мне».[2]
Из этих хадисов следует, что если человек уединится с намахрамом, то рядом с ними непременно будет находиться шайтан, который станет обольщать их и толкать к греху. Поэтому мусульманам следует избегать уединения с намахрамом, чтобы не стать объектом обольщений шайтана и защитить себя от вероятного греха.
Очень часто мусульмане задают вопрос о том, что иногда они вынуждены общаться с намахрамом и вынуждены оставаться с ним наедине. Например, для учёбы, для совета и так далее. Как быть в таких случаях? В таких случаях мусульманские учёные советуют им встречаться и общаться не в закрытых помещениях, а в общественных местах, где находятся другие люди. В таких случаях им следует придерживаться границ, которые очерчены шариатом для общения между чужими мужчинами и женщинами. Если они будут придерживаться всех этих требований, то шайтан не сможет найти путь в их сердца.
Также следует подчеркнуть, несмотря на то, что шайтан является явным врагом человека и в подавляющем большинстве случаев не следует обращать внимание на его слова, так как они являются обманом и обольщением, иногда следует прислушаться к ним. В мусульманских хадисах содержатся указания на то, что мудрость нужно брать даже у врагов Аллаха. Это касается наставлений Иблиса пророкам Мусе и Нуху, которые были приведены ранее. Имам Али (ДБМ) говорил по этому поводу:
1. Прислушайтесь к мудрым наставлениям, даже если они исходят от язычника.[3]
2. Смотрите не на того, кто говорит, а смотрите на то, что он говорит. То есть берите правильные речи у любого, кто говорит их.[4]
3. Знания и мудрость являются утерянными вещами верующих людей, которые находятся в их поиске. Стремитесь к знаниям и мудрости, даже если они находятся у язычника.[5]
_______________________________________________________________
[1] Аль-амали, Мухаммад ибн Мухаммад Муфид, стр.157, издательство Кангре шейх муфид, Кум, 1413 год хиджры.
[2] Аль-хисал, Шейх Садук, т.1, стр.132, издательство Джамиа мударрисин, Кум, 1403 год хиджры.
[3] Мишкат аль-анвар, Абу Фадль Али ибн Хасан Табарси, стр.135, издательство библиотеки Хайдария, Неджеф, 1385 год хиджры.
[4] Гурар аль-хикам, Абдуль-вахид Тамими Амуди, стр.58, хадис 612, издательство Интишарат дафтар таблигат, Кум, 1366 год.
[5] Аль-амали, Шейх Туси, стр.625, издательство Интишарат дар ас-сакафа, Кум, 1414 год хиджры.
