Большинство населения Таджикистана(около 8 миллионов), являются мусульманами. Сам президент Таджикистана Эмомали Рахмон родился мусульманином, но он называет себя светским человеком и пытается ограничивать религиозные свободы, приписывая радикализм религии.
Эмомали Рахмон, пришедший к власти в 1992 г., все чаще склоняется к авторитаризму и ограничивает частную жизнь и политический диалог в этой центральноазиатской республике. Эмомали Рахмон в 2015 г. в ходе своей речи заявил, что ношение вуали и слепое подражание культуре, которая чужда нам, не является признаком религиозности и нравственности у женщин.
Эмомали Рахмон, недавно созвал специальную комиссию для контроля над стилем женской и мужской одежды. Выражение "пристойная одежда" является другой формой репрессий деспотического режима Таджикистана против таджикского народа.
Это решение было принято после того, как Рахмон в ходе встречи с республиканским активом женщин перед Днем матери (отмечается в республике 8 марта), осудил женщин за ношение черной, "нехарактерной" одежды. Он призвал "отказаться от чуждого стиля одежды, черных одеяний и платков-сатров, закрывающих лицо и голову".
Популярность исламского платья среди таджиков
Эмомали Рахмон первый раз в 2015 г. выступил против исламской одежды, после чего развернулась кампания, и служащим запретили являться на работу в исламском одеянии.
По словам министра культуры Таджикистана Шамсиддина Орумбекзода, новая комиссия, работа которой будет направлена на пропаганду таджикской национальной одежды и борьбу с "арабской" одеждой, в том числе, с хиджабом, разрабатывает образцы национальной женской одежды, свойственной таджикской культуре и традициям, "во избежание ношения чуждых нарядов". Назвав женщин в хиджабах "имитаторами чужой культуры", министр сказал, что они могут спровоцировать "страх и сомнения" в местах скопления людей – мол, вдруг они что-нибудь прячут под своими покрывалами?
Страх растущей религиозности
Гневная позиция президента Таджикистана против исламского покрывала, является результатом роста религиозных верований среди таджиков после распада Советского Союза. Тогда в Таджикистане были построены новые мечети. Население все больше проявляло интерес к исламскому покрывалу. Между тем, в пограничных районах Таджикистана и Афганистана действуют террористические группировки, которые могут стать предлогом для борьбы с мусульманами. В 2015 г. Россия предложила взять на себя защиту пограничных с Афганистаном районов.
Более 90% населения Таджикистана исповедует ислам
Также неизвестно, что подразумевается под "традиционной одеждой"? Более 90% населения Таджикистана составляют мусульмане: их традиции сформировались под воздействием исламской культуры. Даже могущественные светская власть Советского Союза, не лишила народ исламской традиции.
Между тем, вполне ясно политическое значение дресс-кода или национального проекта таджикского национального костюма: контроль важного элемента личной жизни людей и навязывание им стереотипных форм одежды.
Попытка удалить Партию исламского возрождения Таджикистана
Все эти меры оцениваются в рамках позиции президента Таджикистана в отношении Партии исламского возрождения, которую он в последние пять лет практически вытеснил с политической жизни страны. По словам специалистов, цель режима Таджикистана – распустить Партию исламского возрождения, чья деятельность запрещена в Таджикистане, причем члены этой партии находятся либо в тюрьме, либо в изгнании.
Партия исламского возрождения не имеет представителя в парламенте
В мирном соглашении, подписанном в 1997 г. между президентом Рахмоном и Партией исламского возрождения Таджикистана, было установлено, что эта партия займет 30% министерских постов. В этом году впервые, партия не имеет представителя в парламенте.
Возможно, члены Партии исламского возрождения Таджикистана, в нарушение мирного соглашения во время политических выступлений в мечетях призывали людей защищать свои исламские традиции, но их связь с исламистскими террористическими группировками и угроза для безопасности, не соответствует действительности. Наряду с этим, Эмомали Рахмон добивается пожизненного президентского срока, чтобы унаследовать власть в стране и передать власти своему сыну. После 25-летней власти, Рахмон все еще не сумел внести особого изменения в сердца и образ мышления таджиков или в социальную структуру страны.
