Краткий ответ
Историки и исследователи, повествуя о событиях, произошедших в Кербеле, считают, что среди соратников Имама Хусейна (ДБМ), последовавших за ним, было пять человек из числа сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР). Все они умерли мученической смертью и стали шахидами. Ими являются Анас ибн Харис, Хабиб ибн Музаххир, Муслим ибн Аусаджа, Хани ибн Урва и Абдулла ибн Бактар.
Подробный ответ
Выступление Имама Хусейна (ДБМ), достигшее своей кульминации в Кербеле, произошло в шестьдесят первом году хиджры, то есть спустя пять десятилетий после смерти Посланника Аллаха (ДБАР). Несмотря на немалый промежуток времени между смертью Пророка и событиями в Кербеле, согласно мнению некоторых историков в войске Имама Хусейна присутствовали несколько сподвижников Пророка. И нет в этом ничего невозможного, так как они были примерно одного возраста с имамом, или же ненамного старше его или младше. Они появились на свет в эпоху Посланника Аллаха (ДБАР) и видели его, а в битве в Кербеле им было более шестидесяти лет. Но даже если допустить, что среди воинов Имама Хусейна (ДБМ) не было сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР), то это ничуть не умаляет значимость и важность выступления Ашуры. Если допустить, что их не было в войске имама, то это было обусловлено тем, что между эпохой Посланника Аллаха и событиями Кербелы было пятьдесят лет. По причине чего многие сподвижники уже покинули этот мир, а те, кто был жив, были старыми и не имели сил принимать участие в битвах. Но несмотря на всё это в исторических источниках упоминаются имена пяти человек, являвшихся сподвижниками Посланника Аллаха (ДБАР), которые стали шахидами в Кербеле, отстаивая правоту Имама Хусейна. Этими пятью сподвижниками являются:
1. Анас ибн Харис Кахили. Самави в свой книге «Абсар аль-айн фи ансар аль-Хусейн» включил его имя в число шахидов Кербелы.[1] Шейх Туси писал о нём, что он является и сподвижником Посланника Аллаха (ДБАР),[2] и одним из соратников Имама Хусейна (ДБМ), павших смертью шахидов в Кербеле.[3] Когда шейх Туси включил Анаса ибн Хариса в число сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР), он упомянул, что тот погиб в Кербеле вместе Имамом Хусейном (ДБМ). Анас ибн Харис был обладателем многих достоинств и был известен своей преданностью ахль аль-бейт. Алламе Мухсен Амин в книге «Айан аш-шиа»[4] приводит несколько стихотворений, которые Камит ибн Зейд (поэт, прославлявший в своих стихах ахль аль-бейт) сочинил во славу Анаса ибн Хариса.
2. Хабиб ибн Музаххир.[5] Он является сподвижником Посланника Аллаха (ДБАР) и одним из известных и верных сторонников Имама Али (ДБМ), принимавший участие во всех трёх битвах, которые вёл имам. То есть в битвах Джамал, Сиффин и Нахраван.[6] Шейх Туси не включил его в число сподвижников Посланника Аллаха, но он упомянул его как верного сторонника Имама Али, Имама Хасана и Имама Хусейна.[7] Некоторые учёные, такие как Мухаммад ибн Тахир Самави, считали его одним из сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР), которые стали шахидами в Кербеле.[8]
3. Муслим ибн Аусаджа. В книге «Абсар аль-айн» о нём сказано как о сподвижнике Посланника Аллаха и Имама Али.[9] Алламе Мухсен Амин в книге «Айан аш-шиа», рассказывая о соратниках Имама Хусейна, отзывается о нём как о сподвижнике Пророка.[10]
4. Хани ибн Урва. Он также является шахидом Кербелы, который был к тому же сподвижником Посланника Аллаха (ДБАР). Хани ибн Урва был одним из предводителей рода Муради, и он участвовал вместе с Имамом Али (ДБМ) во всех трёх битвах, которые вёл имам против своих врагов.[11]
5. Абдулла ибн Бактар (или Йактар) Амири. Абдулла приходится Имаму Хусейну (ДБМ) молочным братом.[12] Его отец был слугой Посланника Аллаха (ДБАР). Абдулла погиб не в Кербеле в день Ашуры, а чуть раньше. Имам Хусейн послал его в Куфу с письмом к Муслиму ибн Акылю. Он был схвачен и убит по приказу Убейдуллы ибн Зияда.[13]
_________________________________________________________________________________________________
[1] Абсар аль-айн фи ансар аль-Хусейн, Мухаммад ибн Тахир Самави, тахкик Мухаммад Джафар Табси, стр.192.
[2] Китаб ар-риджаль, Мухаммад ибн Хасан Туси, стр.21, издательство Интишарат Хайдария, Неджеф, 1381 год хиджры.
[3] Там же, стр.99.
[4] Айан аш-шиа, Мухсен Амин Амели, т.3, стр.500, издательство Дар ат-тааруф, Бейрут, 1406 год хиджры.
[5] В некоторых книгах его имя пишется как Хабиб ибн Мазахир. Однако Алламе Мухсен Амин считает, что более верным является ибн Музаххир, Айан аш-шиа, т.4, стр.553.
[6] Фарханг Ашура, Джавад Мухаддиси, стр.151, издательство Нашр маруф, Кум, 1381 год.
[7] Айан аш-шиа, т.4, стр.553.
[8] Абсар аль-айн фи ансар аль-Хусейн, стр.193.
[9] Там же.
[10] Айан аш-шиа, т.1, стр.612.
[11] Мухаммад ибн Тахир Самави считал его сподвижником Посланника Аллаха (ДБАР), так как Хани ибн Урва был одним из предводителей своего рода и был человеком в возрасте, старше Имама Хусейна. Абсар аль-айн фи ансар аль-Хусейн, стр.192.
[12] Китаб ар-риджаль, Мухаммад ибн Хасан Туси, стр.103.
[13] Фарханг Ашура, стр.322. В книгах по науке ар-риджаль Абдулла ибн Бактар (Йактар) не назван сподвижником Посланника Аллаха (ДБАР). Но принимая во внимание то, что он был молочным братом Имама Хусейна, а его отец был слугой Пророка, то он вполне мог быть сподвижником Пророка. Поэтому автор книги «Абсар аль-айн фи ансар аль-Хусейн» считал его сподвижником Посланника Аллаха.
