Известный хадис от Посланника Аллаха (ДБАР), который называется «арбаин», в разных вариациях имеется в шиитских[1] и суннитских[2] источниках. В разных вариациях этого хадиса содержатся многочисленные наставления о заучивании сорока хадисов. Например, Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «Если кто-либо из моей общины заучит сорок хадисов из тех хадисов, в которых нуждаются люди относительно своей религии, то в день суда Всевышний Аллах воскресит его факихом и учёным».[3] Хадисы, в которых передаётся пророческое наставление о заучивании сорока хадисов, достоверны и переданы большим числом передатчиков, что не оставляет места для сомнений в его истинности. Эти хадисы достигают степени «таватур».
Этот пророческий хадис был и остаётся главной причиной того, что во все времена мусульманские учёные составляли книги, давая им название «сорок хадисов». В этих книгах они собирали сорок хадисов от Посланника Аллаха (ДБАР) и непорочных имамов (ДБМ). Эти хадисы собирались ими под разными темами – вероучение, нравственность и мораль и так далее. И зачастую они не просто собирали сорок хадисов, но и давали им разъяснения и толкования. Таким образом, для сорока хадисов нет определённой тематики. Темы этих хадисов могут быть самыми разными, главное чтобы они несли пользу людям в этом и загробном мирах, чтобы знакомясь с ними люди, узнавали о своей религии.
В книге «Бихар аль-анвар» Алламе Маджлиси даёт несколько разъяснений тому, что значит заучивание (хифз) сорока хадисов:
1. Заучивание хадисов означает заучивание наизусть и сохранение их текстов, например заучивание по памяти, записывание этих хадисов и…
2. Заучивание хадисов означает внимание к этим хадисам, размышление над ними, их доскональный разбор и анализ, чтобы извлечь из них исламское учение и шариатские положения.
3. Заучивание хадисов означает действие и совершение деяний на их основе.[4]
[1] Например: Саваб аль-а’маль уа ‘икаб аль-а’маль, Шейх Садук, стр.134, издательство Дар аш-шариф ар-рады лин-нашр, Кум, второе издание, 1406 год хиджры; Васаиль аш-шиа, Мухаммад ибн Хасан Хурр Амули, т.27, стр.94, издательство Муассаса Алю аль-бейт, Кум, первое издание, 1409 год хиджры.
[2] Например: Дурр аль-мансур фи тафсир аль-масур, Джалалуддин Суюти, т.5, стр.343, издательство библиотеки аятоллы Мараши Наджафи, Кум, 1404 год хиджры; Аль-исаба фи тамиз ас-сахаба, т.6, стр.381, издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Бейрут, первое издание, 1415 год хиджры.
[3] Саваб аль-а’маль уа ‘икаб аль-а’маль, Шейх Садук, стр.134; Васаиль аш-шиа, Мухаммад ибн Хасан Хурр Амули, т.27, стр.94.
[4] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.2, стр.156-158, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1404 год хиджры.
