¿Por qué la Sura Al- Fâtihat (Hamd) fue llamada la sura de las siete aleyas y cuál es su propósito?
Un breve
Al recurrir a las obras de exegesis y a las fuentes de hadiz puede observarse que existen diferentes opiniones a este respecto –que ¿cuál es el propósito de “las siete aleyas” y de “el gran Corán”?:
Algunos consideran que se refiere al Corán y a sus aleyas.
Otro grupo sostiene que el propósito de “las siete aleyas” es la Sura Al-Hamd (1), ya que esta sura fue revelada dos veces al Profeta (s.a.w.).
Otros también han dicho que “las siete aleyas” son las suras largas al principio del Corán. Su razón es que en estas suras se mencionaron repetidas veces las noticias, los sucesos, los ejemplos y lección históricas.
Pero la verdad es que las informaciones existentes a través de los shi’itas y sunitas enfatizan que " سبع مثانی" –“las siete aleyas” son la misma Sura Al-Hamd (1) y la causa de esto es que se recitan dos veces en la oración.
Respuestas detalladas
Al recurrir a las obras de exegesis y a las fuentes narrativas puede observarse que a este respecto “las siete aleyas” existen diferentes opiniones. Algunos consideran que se refiere al Corán y a sus aleyas. Así también se ha dicho que su propósito es la Sura Al-Hamd (1), o porque fue revelada dos veces o porque en la oración se recita dos veces. Otro grupo también ha dicho que el propósito de “las siete aleyas” son las suras largas al principio del Corán. La causa de este nombramiento fue la repetición de las noticias y las lecciones históricas.[1]
Pero la verdad es que existen numerosas narraciones transmitidas tanto por los shi’ítas como por los sunitas, del Profeta (s.,a.w.), del Imam ‘Ali (a.s.) y del Imam Sadiq (a.s.) que el propósito de “las siete aleyas” es la Sura Al Fâtihat (1). Esta sura además de haber sido nombrada “las siete aleyas” es famosa también con otros nombres, tales como: Umm Al Kitab (la madre del Libro), Umma Al Quran (la madre del Corán), el gran Corán, las Bases, y también Shafîîah, Wafiiah, Raqiiah, Kanz.[2] Dios Sublime dice: “En verdad, te hemos dado siete de las que se repiten y el Corán Inmenso”.[3]….
Del Imam Sadiq (a.s.) se ha transmitido: “En verdad (la Sura Al-Hamd) fue nombrada "مثانی" )masani -las aleyas del Corán(, ya que se recitan dos veces en la oración?”[4]
Saìd Ibn Yubair dijo haber preguntado a Ibn ‘Abbas respecto a “las siete aleyas”. El respondió: “Las siete aleyas son Umm Al-Quran (la madre del Corán). El propósito de “las siete aleyas” (de la Sura Al-Hamd) y el significado de masani es decir “las aleyas del Corán” es la repetición de la Sura Al-Hamd en cada ciclo de la oración. Y esto también es exclusivo de esta sura, no de las otras suras del Corán”.[5]
El autor de la obra de exegesis Kashif agregó otra posibilidad a este asunto y dijo: “…o es porque en esta sura se encuentra tanto divinidad como adoración”.[6]
El gran sabio Tabataba’i en su obra de Tafsir Al-Mizan indica un asunto importante a este respecto y dice: “Las siete aleyas es uno de los nombres de la Sura Al-Hamd. Por ello según lo transmitido en muchas de las narraciones del Profeta (s.a.w.) y de los Inmaculados Imames (a.s.) “las siete aleyas” fueron interpretadas como la Sura Al-Hamd.
Entonces no existe causa para aquellos que dijeron que las siete aleyas son las primeras siete suras largas del Corán, o las siete suras que inician con HaMim ("حا، میم") o los siete Libros que fueron descendidos para los Profetas, ya que para estos dichos no existe causa en el Corán ni en las narraciones”.[7] –Continúa diciendo– “El vocablo مثانی (masani) es un atributo de todo el Corán y automáticamente incluye también a la Sura Al Fâtihat”.
Respecto a cuál es el significado de "من المثانی"? Acaso "من" (min) es para separar, o para describir, así también respecto a la raíz del vocablo "مثانی" y la causa de su nombramiento, existe diferentes opiniones entre los exegetas.
Lo que es digno de decir –y Dios es más Sabio– es que la palabra "من" (min) es para separar, ya que Dios Sublime en otra parte llamó a todas las aleyas coránicas "مثانی" y Dijo: “Una Escritura cuyas partes se armonizan y explican unas a otras. Con ella se estremecen quienes son temerosos de su Señor”.[8] Y las aleyas de la Sura Al-Hamd son unas de éstas. Entonces la Sura Al-Hamd es una de las "مثانی" (de las que se armonizan) no todas”.[9]
El autor de la obra Min Wahi Al-Quran, además de los aspectos mencionados respecto a la denominación de la Sura Al-Hamd a "سبع ثانی" o las siete aleyas, mencionó otro aspecto, y dijo: “A la Sura Al-Hamd la nombran así ya que su significado fue repetido en las aleyas del Corán”.[10]
El autor de la obra Tafsir Nemunah, en la interpretación de la aleya:
"و لقد آتیناك سبعاً من المثانی و القرآن العظیم"
“En verdad, te hemos dado siete de las que se repiten y el Corán Inmenso”[11] dice, tal y como es evidente "سبع" es ese mismo número siete y "مثانی" es doble. Por ello la mayoría de los exegetas dijeron que “siete de las que se repiten” es una insinuación de la Sura Al-Hamd, mientras que las narraciones también indican este significado.
Su filosofía es que está compuesta por siete aleyas y por la importancia y grandeza de su contenido fue revelada dos veces al Profeta (s.a.w.). O el que está compuesta por dos partes: la mitad de esta sura alaba y enaltece a Dios, y la otra mitad suplica y hace culto”.[12] O porque en cada oración se recita dos veces.
Algunos de los exegetas dieron la posibilidad de que "سبع" indica las siete suras largas al principio del Corán y "مثانی" es una insinuación del mismo Corán, ya que el Corán fue revelado dos veces al Profeta (s.a.w.). Una en forma completa y en una sola vez, y la otra en forma gradual según los sucesos y las necesidades de la época. Por lo tanto el significado de "سبع المثانی" son las siete aleyas importantes del Corán. La causa de este grupo de aleyas es la aleya 23 de la Sura Az-Zumar (39) en la cual Dios dice:
“Dios ha hecho descender la mejor de las palabras. Una Escritura cuyas partes se armonizan y explican unas a otras”. Es decir, dos veces fue descendida para el Profeta (s.a.w.).
Parece ser que la primera interpretación se encuentra más cerca a la realidad, en especial el que las narraciones de Ahl Bayt (a.s.) indican que ""سبع المثانی es la misma Sura Al-Hamd.
Raqib Isfahani en su obra Al Mufradat dijo: “El vocablo "مثانی" fue utilizado para el Corán por la repetición de sus aleyas. Esta repetición es eso mismo que lo protegió y lo protege de cualquier alteración. Además de esto las verdades del Corán en cada ciclo y época se manifiestan en una nueva forma, por ello es digno de que sea descrito como "مثانی".
De cualquier manera recitar la frase “el gran Corán” después de recitar la Sura Al-Hamd, considerando el que la Sura Al-Hamd es parte del Corán es otra razón para la importancia y grandeza de esta honorable sura. En la literatura árabe y no-árabe muchas veces se dice “una parte ante el total”. Esto es por la importancia de esa “parte”.[13]
[1]– Irshad Al-Idh.han ila Tafsir Al-Quran, p.272.
[2]– Ídem, p.5; A’rab Al-Quran wa Baiianah, t.1, p.51.
[3]– Sura Al Hiyr (15:87)
[4]–Ala’ Al-Rahman fi Tafsir Al-Quran, t.1, p.51.
[5]– Ahkam Al-Quran (Al-Yasas), t.1, p.28.
[6]– Tafsir Al-Kashif, t.1, p.33.
[7]– Al-Mizan, t.12, p.191.
[8]– Sura Az Zumar (39:23).
[9]– Al Mizan t.12, p.191.
[10]– Tafsir Min Wahi Al-Quran, t.13, p.176.
[11]– Sura Al Hiyr (15:87).
[12]– Mayma’ul Bayan, t.1, p.17; Nur Al-Zaqalain, t.3, p.28-29.
[13]– Tafsir Nemunah, t.8, p.109
source : islamquest
