La Escuela Jurisprudencial de Malik se le considera poseedora de varios puntos antagónicos con la Escuela Jurisprudencial de Ahmad bin Hanbal, ya que esta última Escuela se basa más en los consensos [populares] y en los cotejos [de una acción con otra sin relación]; en contrario sensu la Escuela Jurisprudencial de Malik se basa en la sunna y los hadices; sin embargo, como cita Ibn Jalikan en la obra “Wafiat ul A’aian” (Volumen 3, página 286), Malik lloraba amargamente en la cercanía de las personas, cuando en algunos casos [según su propio juicio] emitió fatwas, y preocupado y espantado decía: “Hubiese deseado [en mi opinión] no haber emitido fatwas, y hubiese estado satisfecho librando de sus pecados [ a mis seguidores], en lugar de haber emitido estas fatwas, con los que he destinado al flagelo a mis seguidores.”
Las acciones de Malik son consideradas como parte de sus propias creencias como leal a “Muhammad ʿAbd Allāh al-Mahḍ”, quien fue martirizado [más tarde]; sin embargo la lealtad que él tuvo con los Bani Abbas no son consideradas como verdaderas, ya que ellos ejercían la fuerza [sobre las personas para persuadirlos u obligarlos].
Malik se negaba en hacer evidente sus creencias por miedo al gobierno de Bani Abbas. Esta misma fue la razón por la cual Ya'far bin Sulaiman Abbasi [tío de As-Saffah y Mansur] ordenó que lo azotaran. Dicho sea de paso, la flagelación que sufrió [latigazos públicos] fue motivada por que este Imam sunni había encontrado más respeto, popularidad y era además más querido [por las masas] que Bani Abbas; según información extraída nuevamente de la obra “Wafiat ul A’aian” (Volumen 3, página 285).
Ya que Malik solía ir y venir de Medina para presentarse ante el Imam Sadiq (P), fue uno de los que el Honorable Imam (P) le narró personalmente hadices. Según lo transmitido en el Bihār al- Anwār (Volumen 11, página 109) y este [extraído] de los libros Al-Jisal, ʿIlal al-sharāyiʿ, y Al-Amali del Sheij Saduq; el Imam Sadiq (P), solía decirle a Malik, por el cariño que le tenía: “te quiero”; Malik se contentaba cada vez que visitaba al Imam (P), ya que obtenía la atención del él.
Malik transmitió en el libro Al Imam As-Sadiq (P) (Página 3): “En los momentos que yo me presentaba ante el Imam Sadiq (P), siempre lo veía rezando o ayunando o recitando el Corán; mis ojos no han visto, ni mis oídios han escuchado ni mi corazón ha sentido a alguien más virtuoso que Ya’far bin Muhammad (P) en lo relativo a la ciencia, piedad y la adoración.”
Malik también transmitió en el Bihar sobre el Imam Sadiq (P) diciendo: “Él era uno de los grandes adorados y ascetas quien [por lo demás] le temía a Dios y se sabía muchos hadices; era muy sociable y amistoso en sus reuniones; sus reuniones eran llenas de gracia y cuando escuchaba el nombre del Enviado de Dios (Bpd), se le cambiaban los colores de su cara [de alegría].”
