Por favor explique la elección del marÿa’ taqlîd (autoridad legal) más sabio con la opinión de dos testigos justos. ¿Acaso el propósito es que esos testigos deben ser muÿtahid (experto en jurisprudencia islámica)? Si alguien acaba de aceptar el Islam y carece de una relación con los sabios de lengua persa, y personalmente no conoce a ningún muÿtahid ¿cómo puede conocer al experto en jurisprudencia islámica más sabio? Así también por qué en los libros de mandatos islámicos traducidos al inglés hacen el asunto más complicado, ya que presentan la condición de dos testigos sabios y justos. La palabra ‘alim (sabio) en ingles incluye a cualquier persona que tenga cualquier sabiduría, no sólo a aquellos que son sabios en las ciencias islámicas y expertos en jurisprudencia.
Un breve
Taqlîd (imitar) al muÿtahid más sabio significa que las personas que carecen de la especialidad deben actuar en la realización de sus obligaciones legales religiosas según el dictamen de un muÿtahid que posee especialidad completa en la ciencia del fiq (jurisprudencia islámica) y su sabiduría es superior a la de los demás muÿtahid (es ‘alam o más sabio). El muÿtahid más sabio puede ser conocido por uno de estos tres caminos:
Primero: la misma persona tenga certeza.
Segundo: dos personas sabias y justas que cuentan con la capacidad para distinguir, atestigüen que la persona es un muÿtahid o es el más sabio.
Tercero: un grupo de sabios atestigüen que la persona es un muÿtahid o es el más sabio.
Afortunadamente en estos tiempos un grupo de profesores de la Hawza ‘Ilmiyya de la Ciudad de Qom, presentaron a un grupo de sabios competentes como los muÿtahid (experto en jurisprudencia islámica) a imitar, y cada musulmán puede elegir a uno de estos sabios como su marÿah a imitar, y practicar según el libro de Toudih Al-Masâ’il (libro en el que están registrados todos los mandatos islámicos de un marÿah) y en esta forma sin duda actuó según su obligación legal religiosa. Esto con la existencia los medios de comunicación global en diversas formas y lenguas, los recién musulmanes pueden fácilmente encontrar información a este respecto.
Respuestas detalladas
El que personas incompetentes recurran a personas competentes es un acto razonable y aceptado por todas las sociedades humanas puesto que una persona no puede ser experta en todos los campos. Por lo tanto en el campo que ella misma no tiene especialidad recurre a un especialista. Imitar al más sabio en la terminología jurídica, es decir, las personas que no tienen especialidad en los asuntos jurídicos recurren a un experto en jurisprudencia que tiene una completa especialidad en la ciencia de la jurisprudencia y su sabiduría es superior a la de los demás muÿtahid (es el más sabio o el ‘alam) y realiza su obligación legal religiosa según el dictamen especial de él.
Para conocer al muÿtahid más sabio (en el campo de la jurisprudencia) fueron determinados tres caminos para que la gente fácilmente pueda a través de uno de estos conocer y elegir a su marÿa’ a imitar de confianza:
Primero: la misma persona tenga certeza, tal y como que la persona sea un sabio en este campo y pueda reconocer al muÿtahid y al más sabio.
Segundo: dos personas sabias y justas que cuentan con la capacidad para distinguir, atestigüen que la persona es un muÿtahid o es el más sabio, con la condición de que otras dos personas sabias y justas no contradigan lo dicho por los dos primeros.
Tercero: un grupo de sabios que puede reconocer al muÿtahid y a al más sabio, y se tenga certeza de lo que ellos dicen, atestigüen que la persona es un muÿtahid o es el más sabio.[1]
Hoy día considerando el avance de la tecnología, desde cualquier punto del mundo puede conectarse y comunicarse con las Hawza ‘Ilmiyya, con los religiosos y demás personas que están familiarizadas con el asunto de la imitación, y así elegir a su marÿah a imitar. Afortunadamente en estos tiempos un grupo de profesores y muÿtahidin de la Hawza ‘Ilmiyya de la Ciudad de Qom, presentaron a un grupo de sabios competentes como los muÿtahid (experto en jurisprudencia islámica) a imitar. Estas personas enlistadas en forma alfabética corresponden a:
1. Gran Ayatul.lah Seyyed Kâdzim Hâ’iri.
2. Gran Ayatul.lah Seyyed ‘Ali Jameneî.
3. Gran Ayatul.lah Seyyed ‘Ali Sistani.
4. Gran Ayatul.lah Seyyed Musa Shobeiri Zanyani.
5. Gran Ayatul.lah Luful.lah Safi Golpaigani.
6. Gran Ayatul.lah Nasir Makarim Shirazi.
7. Gran Ayatul.lah Husain Wahid Jurasani.
Cualquier musulmán puede elegir a uno de estos sabios como su marÿah a imitar, y practicar según el libro de Toudih Al-Masâ’il (libro en el que están registrados todos los mandatos islámicos de un marÿah) y en esta forma sin duda actuó según su obligación legal religiosa.
Respecto a las traducciones de los libros de Toudih Al-Masâ’il en otros idiomas, por ejemplo en inglés debemos decir que a pesar de los grandes esfuerzos que se han realizado en este campo, pero por desgracia aun así existen innumerables faltas que esperamos darles fin a través de mayores esfuerzos.
De cualquier manera la respuesta del honorable Ayatul.lah Mahdi Hadawi Tehrani es la siguiente:
Pueden elegir a su marÿah a imitar recurriendo a dos sabios fiables o conocidos por la fama que tienen que son de confianza o cualquier otro camino que provoque confianza y certeza.
[1]– Toudih Al-Masâ’il (Al-Mahsha’ Al-Imam Jomeini) t.1, p.15, es evidente que el propósito de ahl.-‘ilm en esta frase, es sabio en las ciencias islámicas.
