¿Quién era ella? ¿Qué calamidades recayeron sobre ella? ¿Por qué fue martirizada? ¿Dónde está su tumba?
Invito a la reflexión y a que se lo pregunten. Las respuestas proporcionan una revelación dolorosa de la realidad, sobre todo en vista del hecho de que ella está en una tumba sin nombre y desconocida a pesar de su posición sin igual como la mujer más impecable de todos los tiempos. Ella habñía querido que su entierro se llevase a cabo en medio de la noche sin que sus verdugos supieran de que ella había fallecido - y mucho menos asistieran a su funeral.
Vamos a presentar a ella en sus propias palabras. En un sermón en el árabe más elocuente que se ocupó de los fundamentos de la fe y se erigió como un faro de orientación para cualquier buscador de la verdad hasta el día de hoy, esta es la forma en que ella se dirigió a aquellos que en la búsqueda ciega del poder de este mundo transitorio usurparon los derechos políticos de su marido y la privaron de su patrimonio de los famosos huertos de Fadak: ¡Oh Gente! Sepan que soy Fatima. Mi padre es Muhammad, a quien Dios ha elogiado junto con su progenie.
Ella habló del monoteísmo o indivisible Unicidad de Dios (Tawhid); de la Justicia Divina ('Adl); y de cómo su padre había iluminado a los árabes con el mensaje del Islam "mientras estabais al borde del abismo del fuego y os salvó de él" (Corán; 3:103); y estaban bebiendo agua sucia y fétida (ensuciada pro lso camellos), comían carroña, y fueron desterrados abyectos. Entonces Allah el Exaltado y Glorificado, les rescató a través de Muhammad (Bpd).
Sus palabras, sin duda podrían ser un llamado para la reflexión, ya que ella moraba en el Ma'ad (en el Día de la Resurrección, cuando a la humanidad le será impuesta una recompensa o castigo en el Tribunal Divino dependiendo de sus obras), y abordó la cuestión vital de la Wilaya o la autoridad que su padre, el Sello de los Profetas (Bpd), había conferido a su marido por Mandamiento Divino en el Gadir Jum (18 de Dhulhiyyah, del año 10dH) a fin de garantizar que los musulmanas nunca fuera por mal camino después de él, sobre la firme base de la adhesión a Zaqalain (Los dos Tesoros, es decir, la Palabra Revelada de Dios, el Sagrado Corán y su purificada Ahlul Bait (P)).
El gobernante y el régimen, o más bien correctamente los cabecillas del escandaloso caso de Saqifa Bani Sa'adah, bajaron la cabeza de vergüenza mientras escuchaban embelesados la voz que venía detrás de la cortina que se colocó entre la hija del Profeta (Bpd) y ellos mismos.
Fatima (P) reprendió a aquellos que todavía pretendían ser musulmanes, a pesar de la violación a la lealtad que habían jurado al liderazgo divinamente decretado de Imam 'Alí (P) en Gadir apenas dos meses y diez días antes del fallecimiento del Profeta (Bpd). Ella les advirtió contra la comisión de un pecado capital de tal manera que no sólo sembraran las semillas de la sedición en la sociedad, pero también llevaría al pisoteo de todos los valores humanitarios para las futuras generaciones de todo el mundo, como ha sido el lamentable estado de las cosas del mundo desde ese entonces.
"La hipocresía se puso de manifiesto entre vosotros; y el manto de la religión se convirtió en desgastado. Y Satanás levantó su cabeza de su escondite, llamandolos; y engañandolos. Mientras el Libro de Allah esté entre vosotros; estos asuntos son claros; y sus preceptos, brillantes; y sus signos, luminosos; y sus prohibiciones, evidentes, y sus comandos, obvios, y sin duda ¡ustedes se lo han hechado a la espalda!".
Entonces Bibi Fatima az-Zahra (P) volvió a la cuestión de la usurpación de la Huerta de Fadak por los compañeros del Profeta (Bpd) bajo el torpe pretexto de que los Profetas no dejan herencias a sus hijos. Ella se deshizo de la falsedad de este supuesto hadiz citanto el Sagrado Corán: "¿Desean seguir juzgando como en los tiempos de la ignorancia? para quienes tienen certeza ¿Quién podrá juzgar mejor que Dios?" (5:51)
Ella fue explícita en la defensa de sus propios derechos, y, posteriormente, los derechos de todas las mujeres que estaban siendo pisoteados por los golpistas ?! "Entonces, ¿ustedes no saben? ¡Sí! Esto es obvio para ustedes, al igual que el sol brillante, que seguramente yo soy su (del Profeta (Bpd)) hija". ¡Oh musulmanes! ¿Debo vencer, en lo que respecta a mi herencia? ¡Oh, hijo de Abi Quhafah (Abu Bakr)! ¿Está esto en el Libro de Allah que tú heredes de tu padre y que yo no herede de mi padre? Has abandonado deliberadamente el Libro de Allah y lo has tirado detrás de la espalda, mientras este dice: "¡Y Salomón heredó de David!" (27:16)
Ella también mencionó la oración de Zacaría a Su Señor para que le concediera un heredero, "¿Quién me debe heredar, y heredar de la familia de Jacob?" (19:6)
Ella continuó con elocuencia exponiendo a sus oponentes en sus verdaderos colores diciendo: "¡¡¡Y ustedes afirman que no hay nada para mí, y que no hay herencia de mi padre!!!, ¿O quieren decir que los partidarios de dos (diferentes) fes no heredal el uno del otro? ¿!Y donde mi padre y yo, no somos de la misma fe?! ¿O ustedes tienen más conocimiento sobre las características específicas y generales del Corán que mi padre y mi primo (y marido, Imam Alí ibn Abi Talib (P))?".
Su famoso sermón que se encuentra en todos los libros autorizados del hadiz y de historia, incluyendo los escritos por nuestros hermanos suníes ponen un gran signo de interrogación sobre le califato cuando ella dice: “Ahora aten firmemente a este camello barato que es su califato y no lo suelten. Pero tengan cuidado con su joroba pues se daña si hay ampollas y agujeros en sus patas. Lleva la marca de la ignominia y el signo de la ira de Allah. La eterna vergüenza está ligada a él”.
El régimen respondió de la manera más pícara asaltando la casa de la hija del Profeta (Bpd), sujetándola entre la puerta y la pared en la medida en que ella sufrió un aborto involuntario (del nonato Mohsen ibn Ali), y arrastraron a su marido hacia un juramento forzado de lealtad a los usurpadores. Como resultado Fatima (P) dejó el mundo un corazón mártir roto, cuyas heridas se mantienen frescas y llorando por la justicia en la Corte Divina contra la opresión.
Fue un discurso extraordinario que trazó la línea entre la fe y la hipocresía. Reveló la elevada condición de las mujeres en el Islam y les dio un modelo excelente para basar sus vidas.
Que la Paz de Dios sean con Fátima y que Dios maldiga a sus asesinos.
Jalil Sahurie
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