تورات و انجيل كه اولى بر موسى و دومى بر حضرت مسيح نازل شد، حاوى مسائل اعتقادى، عملى و اخلاقى بود و براى زدودن ظلمتهاى فكرى و درونى ودرمان دردهاى معنوى و هدايت انسان به سوى خدا و رحمت براى اهل ايمان فرستاده شد.
قرآن مجيد هم به صورتى كاملتر و جامعتر از تورات و انجيل براى همان اهداف نازل گشت.
به بنىاسرائيل مىگويد اين قرآن تصديق كننده همان حقايق تورات و انجيل است كه بر دو پيامبر گذشته نازل شد، نه مخالف و مباين آن كه از ايمان آوردن به آن امتناع ورزيد.
قرآن عهد جامع و كامل حق به سوى بندگان است، اگر به اين عهد وفادار باشيد دعايتان مستجاب مىشود و شايسته ورود به بهشت و كرامت مىگرديد.
اى بنىاسرائيل ايمان به قرآن در حقيقت كامل كردن ايمان به تورات و انجيل است و تكذيب قرآن كه حاوى همه حقايق تورات و انجيل و بيش از آن است تكذيب تورات و انجيل است.
در جمله مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ نمىخواهد بگويد قرآن مساوى و هموزن تورات و انجيل است بلكه قرآن چون آخرين كتاب الهى است و تا قيامت عهدهدار هدايت انسان است و تر و خشكى نيست مگر آن كه ريشه و اصلش در اين كتاب است ضرورتا از همه كتابهاى پيشين از جمله تورات و انجيل كاملتر و برتر است.
مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ مىگويد قرآن از نظر هدف و فلسفه نزول هيچ فرقى با كتابهايى كه بر پيامبران نازل شد نمىكند ولى از نظر محتوا و احكام و حقايق از همه كتابها كاملتر و جامعتر است.
كمال قرآن نسبت به ديگر كتابهاى آسمانى تا جائى است كه پيامبر فرمود:
«لو كان موسى حياً لما وسعه الااتباعى:»
اگر موسى زنده بود، مجاز به كارى جز پيروى از من نبود.
اى بنىاسرائيل علما و دانشمندان شما و برخى از خودتان مىدانيد و آگاه هستيد كه تورات و انجيل به نزول قرآن و نبوت محمد بشارت دادند و شما هم پيش از نزول قرآن و بعثت پيامبر در انتظار اين حادثه بوديد، اكنون بر اساس بشارت تورات و انجيل به قرآن ايمان بياوريد قرآنى كه آيات تورات به ويژه آيات بشارت تورات و انجيل را تصديق مىكند و به شما زمينه باور و ايمان نسبت به خودش و نبوت پيامبر را مىدهد.