پایگاه اطلاع رسانی

استاد حسین انصاریان

استقلال مرد و زن در ازدواج‏

استقلال مرد و زن در ازدواج‏

پدران و مادران بايد توجه داشته باشند كه حق انتخاب همسر همراه با شرايط مهمى كه اسلام عزيز فرموده با خود فرزند است.

پدر و مادر حق ندارند در مسئله ازدواج دخترى را كه فرزندشان نمى‏پسندد به او تحميل كنند، و او را به زور وادار به ازدواج با او كنند.

همچنين پدر و مادر حق ندارند كسى را كه دختر نمى‏پسندد، وى را به زور وادار به ازدواج با او كنند، آنان در انتخاب همسر از جانب حق داراى حريت و استقلال‏اند.

در روايت بسيار مهمى درباره انتخاب در ازدواج آمده:

قالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنّى أُريدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ إِمْرَأَهً وَ إِنَّ أَبَوَىَّ أَرادا غَيْرَها، قالَ: تَزَوَّجِ الَّتى هَوَيْتَ وَدَعِ الَّتى هَوى أَبَواكَ.

ابن‏ابى‏يعفور مى‏گويد به حضرت صادق عرضه داشتم، من براى ازدواج زنى را انتخاب كرده‏ام و پدر و مادرم ديگرى را، تكليف من چيست؟ فرمود: آن را كه خودت دوست دارى اختيار كن، و آن را كه پدر و مادر پسنديده‏اند رها كن.

در رساله عمليه مراجع بزرگ شيعه در باب ازدواج مى‏خوانيم:

اگر همسر مناسبى براى دختر پيدا شود و بخواهد با او كه شرعاً و عرفاً هم‏كفو او مى‏باشد ازدواج كند و پدر و جدّ پدرى مانع مى‏شوند و سختگيرى مى‏كنند در اين صورت اجازه آنان لازم نيست.

بنابراين پسرى كه دخترى را هم‏كفو خود مى‏داند، و دخترى كه پسرى را هم‏كفو خود مى‏شناسد رضايت و عدم رضايت پدر و مادر شرط نيست، و مى‏تواند با اجازه اسلام و رضايت حق ازدواج كنند.

بر پدران و مادران است كه هوا و هوس، و خواسته‏هاى صنفى و قبيله‏اى خود را در ازدواج پسران و دختران خود اعمال نكنند، كه زورگوئى در اسلام حرام و قبول زور هم حرام است.

دو رويه زير نيش مار خفتن*** دو پشته روى نيش مور رفتن‏

تن روغن زده با زحمت و زور*** ميان لانه زنبور رفتن‏

ميان لرز و تب با جسم مجروح*** زمستان زير آب شور رفتن‏

به كوه بيستون بى‏رهنمائى*** شبانه با دو چشم كور رفتن‏

به نزد من هزاران بار بهتر*** كه يك جو زير بار زور رفتن‏

مرد و زن در انتخاب كار مشروع نيز آزاد و مستقل هستند، و محصول كار آنان از خود آنان است و مالكيت آنان بر درآمد خود يك مالكيت مشروع است، و زن حقى به اموال مرد جز با اجازه مرد، و مرد حّقى به‏

اموال زن جز با اجازه زن ندارد، توجه داشته باشيم كه استقلال مرد و زن بايد در تمام جوانب حيات محفوظ بماند.

منبع
  • پایگاه عرفان