درباره ولایت فقیه و جانشینی امام زمان توضیح دهید

مسئله ولايت فقيه ريشه در قرآن كريم و احاديث معصومين (عليهم السلام) دارد و گذشته از آن ، عقل و درايت هر انسان مسلمانى به لزوم آن اذعان و گواهى مى دهد . اما از نظر قرآن آيه شريفه : أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الاَْمْرِ مِنكُمْ خداوند در اين آيه اطاعت 3 نفر را واجب دانسته : خدا ، پيامبر ، صاحبان و واليان امر . آيا به نظر شما اين دسته سوم در زمان غيبت و عصر پنهان بودن امام زمان(عليه السلام) چه كسانى مى توانند باشند ؟؟! اگر بگوييم در عصر غيبت اطاعت از هيچ ولىّ امرى لازم نيست كه هرج و مرج در جامعه اسلامى لازم مى آيد و احكام اجتماعى اسلامى همه تعطيل مى گردد و بى نظمى چنان جامعه را فرا مى گيرد كه هيچ سنگى روى سنگى قرار نمى گيرد . و اگر بگوييم اطاعت از يك سرى افراد لازم است (كه حق هم همين است) خوب آن افراد چه كسانى مى توانند باشند ؟ اوصاف و شرايط آنها چگونه است ؟ اينجا به اين روايت معروف و مشهور امام حسن عسكرى (عليه السلام) و حديث خود امام زمان (عليه السلام)اشاره مى كنيم كه فرمود : وَ اَمَا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِنَاً لِنَفْسِهِ حَافِظَاً لِدينِهِ مُخَالِفَاً لِهَوَاءِ مُطيعَاً لاَِمْرِ مَوْلاَهُ فَلِلْعَوَامِ أَنْ يقَلِدوُهُ . يعنى : هر آن كس از فقهاء كه داراى صفاتى چون صيانت نفس و حفاظت از دين و مخالفت با هواى نفس و اطاعت از خداى خود مى باشند بر همگان لازم است كه از آنان پيروى كنند . و در حديث ديگر مى فرمايد : فَاِنَّهُمْ حُجَتى عَلَيكُمْ وَ أَنَا حُجَةُ اللّه وَ مَنْ رُدَّ عَلَيهِمْ رُدَّ عَلَىَّ وَ مَنْ رُدَّ عَلَىَّ رُدَّ عَلى الْرَسوُلْ وَ مَنْ رُدَّ عَلَى الْرَسوُلِ رُدَّ عَلىَ اللّهِ وَ مَنْ رُدَّ عَلىَ اللّهِ فَهُوَ مُشْرِكْ . يعنى : همانا چنين فقيهانى حجت من (امام زمان (عليه السلام)) خواهند بود بر شما مردم ، و من هم حجت خدا هستم بر آنها ، پس هر آن كس آنان را رد كند مرا رد كرده و هر كس مرا رد كند پيامبر را رد كرده و هر آنكس پيامبر را رد كند خدا را رد كرده و هر كس خدا را رد كند مشرك مى باشد .

البته روايات بيش از اين است و اما دليل عقل هم با توجه به 2 مقدمه روشن مى شود : مقدمه اول اين كه : شكى نيست اين همه احكام الهى مخصوصاً احكام اجتماعى اسلامى براى اجراء و پياده شدن آمده نه براى نوشته شدن و ذخيره گشتن در لابلاى كتب و احاديث . مقدمه دوم اين است كه : مجرى اين احكام بايستى عالم ترين و متقى ترين افراد جامعه باشد تا خطا و اشتباهات او كمتر از ديگران بوده باشد و به نظر شما در عصر غيبت امام زمان (عليه السلام) غير از فقيه جامع الشرايطي که در مسائل سياسي خبره است چه كسى مى تواند عهده دار اين مسؤوليت بشود و آيا معناى ولايت فقيه چيزى غير از اين است ؟! در اين زمينه بد نيست به كتاب هاى ديگرى بخصوص كتاب ولايت فقيه حضرت امام خمينى (قدس سره) مراجعه فرماييد.