پایگاه اطلاع رسانی

استاد حسین انصاریان

اپیلاسیون آراستگی حلال  با اما و اگر

اپیلاسیون آراستگی حلال با اما و اگر

اسلام با زیبایی و آراستگی سر ستیز ندارد؛ آنچه شرع نسبت به آن حساسیت نشان می‌دهد، رعایت مرزهای حیا و حفظ حریم‌های تعیین‌شده الهی است. اپیلاسیون (موزدایی با موم و روش‌های مشابه مثل لیزر) نیز از این قاعده بیرون نیست. این نوشتار می‌کوشد حکم شرعی این پدیده را با نگاه به فتاوای مراجع عظام تقلید بازگوید و مسیری روشن برای اپیلاسیون شرعی پیش رویتان بگذارد.

عناوین مقاله

با کلیک روی هر عنوان به محتوای مربوط به آن هدایت می شوید

۱. اپیلاسیون چیست؟

اپیلاسیون روشی برای حذف موهای زائد بدن از ریشه، با استفاده از موم‌های گرم یا سرد است، امروزه بیشتر با دستگاه هایی مثل لیزر این کار را انجام میدهند، انجام این کارها به‌خودی‌خود مخالف شرع نیست. اما چهار عامل می‌توانند آن را به فعلی حرام تبدیل کنند:

1. دیده شدن عورتین توسط شخص دیگر.

2. لمس یا نگاه نامحرم (انجام اپیلاسیون زن توسط مرد یا برعکس).

3. تحریک شدن یکی از طرفین به گناه.

4. وجود ضرر قابل‌توجه برای بدن.

۲. خط قرمزهای فقهی از نگاه مراجع

آیت‌الله خامنه‌ای(ره)

در مورد غیر عورت اشکال ندارد، لیکن نگاه به عورت و دست زدن به آن جایز نیست.

ایشان تأکید دارند در صورت انجام فعل حرام (لمس یا نگاه به عورت، درآمد حاصل نیز حرام خواهد بود[۱].

آیت‌الله مکارم شیرازی

نگاه به عورت دیگری – خواه برای زایل کردن مو باشد یا چیز دیگر – جایز نیست، اما زایل کردن موهای زیر بغل و مانند آن به‌وسیله همجنس مانعی ندارد.[۲]

آیت‌الله سیستانی

در صورتی که مستلزم لمس یا دیدن عورتین باشد، جایز نیست.[۳]

آیت‌الله وحید خراسانی

اگر موجب دیدن عورت نشود اشکال ندارد، و الّا دیدن عورت حتی برای مادر هم حرام است[۴].

آیت‌الله نوری همدانی

اپیلاسیون اگر منجر به دیدن عورت خانم توسط خانم دیگری در آرایشگاه شود جایز نیست. برهنه کردن عورت و نشان دادن به دیگران – هرچند همجنس یا از محارم – حرام است. ولی اپیلاسیون قسمت‌های دیگر بدن زن توسط زن دیگر اشکال ندارد[۵].

آیت‌الله بهجت(ره)

اگر مستلزم نظر یا لمس عورت باشد، جایز نیست.[۶]

اصل طلایی که از مجموع این فتواها برمی‌آید:

نگاه و لمس عورت – یعنی ناحیه شرمگاه – توسط هرکسی جز همسر، مطلقاً حرام است؛ اما لیزر و اپیلاسیون سایر بخش‌های بدن با رعایت شرایط (همجنس بودن، نبودن مفسده، نداشتن ضرر بلامانع می‌باشد).

۳. روایات اهل‌بیت(ع): تشویق به پاکیزگی، نه تجویز بی‌بندوباری

اسلام نه‌تنها با موزدایی مخالف نیست، بلکه آن را جزو سنت‌های بهداشتی و فطری برشمرده است:

 ۱.امیرالمؤمنین(ع):

    استفاده از نوره (ماده موبر برای زدودن موی زیر بغل و اسافل، نشاط می‌آورد و بهداشت بدن است[۷].

۲. و نیز فرمودند:

    دوست دارم هر فرد باایمان در هر پانزده روز یک‌بار با نوره موزدایی کند.[۸]

۳. امام صادق(ع):

    زدودن موها با تیغ در هر هفت روز و با نوره در هر پانزده روز پسندیده است.[۹]

۴. و در حدیثی دیگر:

    تراشیدن موی میان دو پا و پشت زهار، نشانه ایمان به خدا و قیامت و از سنت رسول خداست[۱۰].

اما در ضمن همین پاکیزگی، خط قرمزهایی هم قرار داده اند

روایات پوشاندن عورت از  نگاه دیگران:

۱. صحیحهٔ حریز از امام صادق (ع)

مرد به عورت برادر [دینیِ] خود ننگرد[۱۱].

۲. موثّقهٔ حنان بن سدیر از پیامبر خدا(ص)

من و پدرم و جدّم و عمویم در مدینه وارد حمّامی شدیم. ناگهان مردی را در بخش رخت‌کن دیدیم... سپس فرمود: چه چیز مانع شما شد که لُنگ بر کمر ببندید؟! همانا رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: عورت مؤمن بر مؤمن حرام است.[۱۲]

۳. صحیحهٔ ابن أبی یعفور از امام صادق (ع)

ابن أبی یعفور گوید: از امام صادق (علیه‌السلام) پرسیدم: آیا مرد هنگام ریختن آب [غسل] لخت شود، به‌گونه‌ای که عورتش دیده شود، یا آب بر او ریخته شود [و دیگران عورتش را ببینند]، یا او عورت مردم را ببیند؟ فرمود: پدرم این کار را از هر کسی ناپسند می‌داشت[۱۳]

۴. روایت نبوی

مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَلَا یَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ

هر که به خدا و روز قیامت ایمان دارد، جز با لُنگ وارد حمّام نشود[۱۴]

حاصل آنکه:

این روایات به دلالت التزامی، حرمت دیدن عورت دیگری را می‌رسانند؛ زیرا امر به پوشاندن، دلالت بر این دارد که نگاه به عورت دیگری حرام است.

جمع‌بندی فقهی و روایی

توضیحات

حکم کلی

ناحیه بدن

انجام‌دهنده

ردیف

نگاه و لمس میان زوجین بلامانع است.

✅ جایز

همه بدن (حتی عورت)

زن و شوهر

۱

در صورت نبود مفسده و قصد حرام.

✅ مجاز با شرایط

غیر از عورت

هم‌جنس یا محرم (غیر از همسر)

۲

نگاه و لمس عورت مطلقاً ممنوع است.

❌ حرام

عورت

هم‌جنس یا محرم (غیر از همسر)

۳

شامل عورت و غیر عورت.

❌ حرام

هر ناحیه‌ای از بدن

نامحرم

۴

۴. رهنمود نهایی: اپیلاسیون شرعی چگونه ممکن است؟

با توجه به روایات تأکیدکننده بر بهداشت و پاکیزگی، و از سوی دیگر مرزهای محکم شرعی، می‌توانید با رعایت این اصول به سراغ روش‌های نوین موزدایی بروید:

 برای نواحی غیرشرمگاهی: به‌راحتی از آرایشگر همجنسِ متعهد کمک بگیرید یا با تهیه دستگاه‌های خانگی (اپیلاتور، موم آماده) خودتان اقدام کنید.

 برای ناحیه شرمگاه : تمیز کردن این ناحیه به قصد بهداشت و رضایت همسر نه‌تنها اشکال ندارد، بلکه مطابق روایات مستحب نیز هست؛ اما حتماً خودتان با ابزار شخصی این کار را انجام دهید و هرگز اجازه ندهید دیگری (حتی در آرایشگاه زنانه) این قسمت را ببیند یا لمس کند.

 لیزر شرعی: استفاده از لیزر نیز تابع همین احکام است. لیزر شرعی یعنی به‌کارگیری دستگاه لیزر توسط اپراتور همجنس که عورت را نمی‌بیند و لمس نمی‌کند. اگر برای ناحیه شرمگاه کسی جز همسر اقدام کند، عمل حرام و درآمد آن ناپاک است. خودتان برای آن ناحیه از دستگاه‌های خانگی تأییدشده استفاده کنید.

سخن پایانی

پاکیزگی محبوب خداست و آراستگی برای همسر، عبادت. اما بهای این آراستگی، عبور از حریم‌های خدا نیست. با اندکی دقت و تهیه ابزار مناسب، هم می‌توان از ابزارهای مدرن استفاده کرد، هم دینداری و عفت را حفظ کرد. شرع، راه را بسته نگذاشته؛ فقط چراغ قرمزهایی روشن کرده تا در تاریکیِ سهل‌انگاری، به گناه نیفتید.


منابع:

[۱] 📌 استفتائات جدید، بخش نگاه و پوشش، دفتر معظم‌له.
[۲] 📌 برگرفته از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر معظم‌له.
[۳] 📌 پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر معظم‌له.
[۴] 📌 برگرفته از استفتائات دفتر معظم‌له.
[۵] 📌 برگرفته از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر معظم‌له.
[۶] 📌 استفتائات، ج1.
[۷]  📌 بحارالانوار، ج 76، ص 89
[۸]  📌 وسائل الشیعه، ج 1، باب آداب حمام
[۹]  📌 کافی، ج 6، ص 505
[۱۰] 📌 من لایحضر الفقیه، ج 1، ص 120
[۱۱] 📌 وسائل الشیعة، ج 1، ص 299، أبواب آداب الخلوة، باب 1، ح 1
[۱۲] 📌 وسائل الشیعة، ج 2، ص 39، أبواب آداب الحمام، باب 9، ح 4
[۱۳] 📌 وسائل الشیعة، ج 2، ص 33، أبواب آداب الحمام، باب 2، ح 3
[۱۴] 📌 وسائل الشیعة، ج 2، باب 9، ح 5
منبع
  • پایگاه عرفان