La Question: Est-ce que le Hadith raconté par Meymoun Ibn Mïhrân qu’elle est à ce propos que le premier musulman est Abû Bakr, possède-t-il d’invalidité ?
La Réponse: Ibn Hajar Hitami cite de Forât Ibn Sâîb que, J’ai demandé de Meymoun Ibn Mïhrân : Abû Bakr est-il le premier musulman ou ‘Ali ? Il a dit : Abû Bakr a converti en Islam à l’époque du moine Bohayrâ, au moment que le Prophète est allé chez lui… . (1)
Nous disons à leur question :
Tout d’abord : Ce Récit n’est pas raconté du Saint Prophète (que le Salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille).
Deuxièmement : Comment un Récit Dha'îf al-Sanad (dont la chaîne de transmission est faible) peut-il de faire face aux nombreux des Récits qui prouvent la priorité de la conversion à l’Islam de l’Imam ‘Ali Ibn Abi Tâlîb (que la paix soit sur lui) ?
Troisièmement : Le Hadith est achevé à Meymoun Ibn Mïhrân qu’il est considéré comme l’un des ennemis de l’Imam ‘Ali (que la paix soit sur lui). Ibn Hajar a dit que : « Meymoun Ibn Mïhrân a attaqué à ‘Ali. » (2)
Quatrièmement : Forât Ibn Sâîb qu’il est le raconteur de Meymoun Ibn Mïhrân, il est aussi dans la Science des rapporteurs de Hadith (`Ilm al-Rejâl) :
Bokhârî et Ibn Mo’în l’ont connu comme Monker al-Hadith (celui qui nie le Hadith) et Dâr Qatni et Nisâ’i l’ont considéré comme Matrûk (abandonné) et Abû Hâtam l’a considéré comme Dha'îf al-Sanad (dont la chaîne de transmission est faible). (3)
Cinquièmement : Pourquoi, Abû Bakr n’a pas précis à cette question dans le jour de Saqîfah ?
Sixièmement : L’Imam ‘Ali (que la paix soit sur lui) a réclamé sur le Minbar (Chaire d’un prédicateur) du Saint Prophète (que le Salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) et sur les Minbars de Basrah et de Kûfah que : J’ai été la premier personne qui a converti en Islam, et personne ne nie pas lui, bien que certains des déviés ont assis près de Minbar.
Abû Ja’far Eskafi Mu’tazilite dit que : « Et mais, cette question que Jâhïz a attaché à la priorité de Abû Bakr à convertir en Islam pour son Imâmat, si cette argumentation a été correcte, Abû Bakr, lui-même, devrait argumenté à cette question ; pendant que nous ne voyons pas telle action… et si cette argumentation a été correcte, l’un des peuple a dû réclamer l’Imâmat de Abû Bakr à sa époque ou après sa mort à cause de sa priorité à convertir en Islam ; pendant que nous ne connaissons pas telle personne. En outre, les raconteurs des Hadiths ont mentionné la conversion à l’Islam de Abû Bakr après la conversion des autres personnes, y compris : l’Imam ‘Ali Ibn Abi Tâlïb (que la paix soit sur lui), et son frère Ja’far, Zeyd Ibn Hârithah, Abû Thar al-Ghîfâri, ‘Amro Ibn ‘Anbasah Salmi, Khâlïd Ibn Sa’ïd Ibn ‘Âs et Khabbân Ibn Àrt. Et si nous étudions les hadiths sains (çahîh) et les Sanads (la chaîne de transmission) sains et solides et digne de confiance, alors, on peut comprendre que touts ces hadiths impliquent que ‘Ali Ibn Abi Tâlïb (que la paix soit sur lui) est la première personne qui s’est converti à l’Islam. » (4) (5)
1) Al-Çawâîq al-Mûhragah d’Ibn Hajar, P. 45.
2) Tahthib al-Tahthib, Vol. 10, P. 391.
3) Mizân al-I’tidâl, Vol. 3, P. 341 ; Lîsân al-Mizân, Vol. 4, P. 430 et 431.
4) L’explication de la Voie de l’Eloquence (Charh Nahj al-Balâqhah) d'Ibn Abî al-Hadîd, Vol. 13, P. 224, Sermon N° 238.
5) L’Imamologie et répondre aux soupçons, de Ali Asgar Ridhvânî, Vol. 2, P. 451
source : alhassanain
