Question
Pouvez-vous m’expliquer rationnellement et de manière expérimentale le sens de ce hadith de l’imam Sadiq (as) : « La science et la connaissance sont de vingt sept sortes et deux sortes représentent seulement l’ensemble de tous ce que les prophètes ont apportés et jusqu’à nos jours, les gens ne connaissent que ces deux sortes de sciences. Lorsque le guide du temps apparaitra, les vingt cinq autres sortes de sciences apparaitront et ce diffuseront parmi les gens. Les deux autres sortes de sciences se joindront à elle et l’ensemble des vingt sept se rependra au milieu des gens » (Behar ul anouar, vol 52, page 336)
Résumé de la réponse
Le progrès des sciences concrètes et abstraites constitue l’un des éléments de l’ère de l’apparition de l’imam du temps. La connaissance atteindra son apogée comme tel qu’il est mentionné dans les hadiths et comme par exemple le hadith évoqué dans la question. Toutefois, il faut retenir que ce hadith et bien d’autres hadiths similaires ne disent pas que tout le monde apprendra immédiatement vingt sept sortes de sciences à l’époque de l’apparition de l’imam du temps. L’expression utilisée dans les propos de l’imam Sadiq (as) est « apparaitre ».[1] En d’autres termes, l’apparition de l’imam du temps fera également apparaitre le reste de différentes formes de sciences. Donc l’imam fera apparaitre vingt sept fromes de sciences pour que les gens les apprennent. Le cadre de la science s’élargira mais est que chacun apprendra ces vingt sept formes de sciences et atteindra le niveau le plus élevé de connaissance ? Cela dépendra des efforts que chaque personne va fournir et très certainement un certain nombre de personnes atteindra ce plus haut niveau de connaissance, les maillons de la science et les classes d’apprentissage seront formées. Chacun pourra améliorer son savoir et ceux qui seront en quête de connaissances pourront assister aux cours auprès d’eux. A cet effet, nous lisons dans un hadith de l’imam Ali (as) : « J’ai l’impression de voir mes chiites ayant dressé des tentes dans la mosquée de Koufa et en train d’enseigner les connaissances coraniques authentiques aux gens »[2]
Conclusion : bien que l’apparition de l’imam du temps préparera le terrain à la possibilité d’apprendre vingt sept formes de sciences et même la possibilité d’apprendre immédiatement toutes ces sciences il existe dans cette même époque, des gens qui n’atteindront pas les sommets du savoir. Oui atteindre les sommets du savoir demande beaucoup d’efforts et le plus grand niveau de piété permettra à chacun grâce aux efforts d’atteindre le plus haut niveau de connaissance. De la même manière qu’atteindre le plus haut niveau de piété requiert beaucoup de combats, atteindre le sommet de la vingt septième forme de science requiert également beaucoup d’efforts.
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[1] - Behar ul anouar, Mohamad Baqir Majelisi, vol 52, page 336, Mo’assassa al wafa , Beyrouth 1404 hégires lunaires
[2] - id, page 364
