Importance du savoir en islam
Ceux qui savent sont-ils à mettre sur le même pied d'égalité
que ceux qui ne savent pas ?
(Sourate Az Zumar, 9)
L'Islam accorde à la science et aux savants une place privilégiée en incitant en plus de 750 versets du Coran sur la réflexion, l'observation et la connaissance basée sur l'intelligence et la raison.
En vérité, dans la création des cieux et de la Terre, dans l'alternance de la Nuit et du Jour il y a certes des signes pour ceux qui sont doués d'intelligence.
(Sourate Al-Imran, 190)
En fait, l’Islam s’appuie sur la raison humaine (Al Akle - العقل) qui oriente vers la contemplation de l’univers, appelle sans cesse les hommes à méditer sur les mécanismes de la création et cet enchaînement des causes et des effets dont l’univers offre le modèle. Cette exigence de la Foi permanente et éclairée par la connaissance est particulièrement nécessaire devant les débordements scientifiques et techniques étonnants.
Conditions du savoir
Une des conditions les plus importantes dans la recherche de la vérité est que l'homme évite l'esprit de contradiction et la discussion futile en voulant utiliser les propos d'autrui, à seule fin de mener une rhétorique négative; car dans ce cas on ne cherche pas la vérité pour la vérité, mais plutôt pour montrer son habilité oratoire et sa science à travers la discussion.
En fait, plus les connaissances de l'homme s'élargissent, plus son esprit prend conscience de son ignorance et de son imperfection. Celui qui par le savoir est convaincu de son ignorance est, en réalité, arrivé à la connaissance de soi. C'est pourquoi les vrais savants ne tombent pas facilement dans le piège de la vanité et des conceptions illusoires.
De même, l'apprenant doit glorifier son enseignant, le respecter et connaitre le droit que l'islam lui a attribué. Dans cette perspective, il parait primordial de se référer à L'Epitre des droits de l'Imam Sajjad (P). Un enseignant est un Chef; l'Imam(P) signale le droit de l'enseignant dans la partie réservée aux droits des chefs:
Le droit de ton enseignant
c'est que tu le vénérés et que tu respectes sa présence,
que tu l'écoutes attentivement,
que tu suives ses enseignements,
que tu l'aides pour toi même, pour qu'il t'apprenne ce dont tu as besoin en lui concentrant toute ta raison
que tu utilises ta compréhension, que tu lui consacres ton âme, que tu préserves tes yeux sur lui en évitant les jouissances et en diminuant les passions,
et que tu saches que tu es son messager pour chaque chose qu'il t'apprend, et que tu l'enseignes aux ignorants, et il est nécessaire que tu transmettes ce message correctement de sa part, et que tu accomplisses cela sans traîtrise si tu en as pris la responsabilité.
Il n'y a de puissance qu'en Dieu.
En somme, celui qui désire acquérir le vrai savoir doit se référer aux Gens de la Demeure (P) qui sont les sources de toutes les connaissances. Le Messager de Dieu, notre Prophète Mohamad (P) affirme dans un célèbre hadith :
Je suis la Cité de la Connaissance et Ali en est la Porte
