Идеи и взгляды на международном форуме «Доктрина Махдавията»

  Шииты, торжественно отмечая эти благословенные даты, обращаются к Всевышнему с молитвой ускорить пришествие имама Эпохи и уничтожить угнетателей, чтобы наступили светлые дни для человеческой жизни. День рождения его светлости Махди (да ускорит ...) – подходящий момент для проведения различных конференций на теме имама Эпохи, характеристики его восстания и государственной системы, которую он создаст. Самым крупным из числа этих конференций был шестой международный форум под названием «Доктрина Махдавията», состоявшийся 24-25 июля в Тегеране по инициативе Международной ассамблеи «Ахлаль-бейта - Семейство пророка» (да будет мир с ними). В форуме выступали со статьями местные и иностранные личности, у которых есть ценные исследовательские труды по махдавияту и концу света.Вера в Спасителя, связанного с концом света, связывает многие религии и религиозные толки. Этот возвышенный идеал четко и полно обрисован в исламском учении, и даже есть различные версии о характеристике его светлости Махди (да ускорит Аллах его пришествие), ситуация и другие события до и после его прихода. На Тегеранском семинаре «Доктрина Махдавията» уточнялось наличие веры в божественного Спасителя, Махди (да будет мир с ним) у всех исламских толков. Как говорится в заключительном заявлении сессии: «Сегодня неимоверный объем религиозной деятельности разного вида в разных обществах не оставит сомнения в том, что представители всех религий уже приняли принцип веры в небесного Спасителя, усовершенствованного человека, с приходом которого устранятся конфликты и начнет процветать человеческая жизнь. К сожалению, в связи с верой в великого Спасителя как и другими возвышенными идеями человечества появились уклонистские тенденции, и некоторые невежественные или корыстолюбивые люди пытаются извлечь из этой идеи выгоду для себя.Генеральный секретарь международной ассамблеи «Семейство пророка» худжатольислам Ахтари на пресс-конференции вокруг «Доктрины Махдавият» в этой связи сказал: «Махдавият и ожидание сияет подобно солнцу, освещая сердца всего мира. Поэтому в обществе появились лживые претенденты с тем, чтобы использовать эту ценную идею в пользу своих сатанинских страстей». Он призвал людей быть бдительными, а ученых и специалистов по махдавияту - заниматься просветительскими работами для парализации заговоров.Отказ от веры во всемирного Спасителя прежде всего наблюдается на Западе. Имеется опасение, что западные СМИ через кинофильмы, компьютерные игры, Интернет и т.п. навязывают свои уклонистские идеи другим людям мира. Министр культуры и исламской ориентации Ирана сейед Мухаммад Хусейни на форуме «Доктрина Махдавията» в этой связи заявил: «Из 32 кинофильмов-бестселлеров, экранизированных с 1995 г. до 2005 г., 19 кинофильмов касаются темы Апокалипсиса и конца света». О содержании этих кинофильмов Хусейни говорит: «Суть художественной работы на Западе заключается в том, чтобы показать перспективу мира страшной, а человечество обреченным на гибель. В конечном итоге они предлагают Спасителя, восставшего якобы с Запада. Они в своих кинофильмах внушают так, что Запад является единственным покровителем и прибежищем для людей мира, и таким образом вместо надежды внушают людям отчаяние.Разумеется, что такая картина конца света на экранах Запада проистекают от учения, исповедуемого экстремистски настроенными христианами, преподносящими мрачное представление о дальнейшей перспективе человечества. Примером такого неверного, грубого и приводящего в отчаяние образа мышления является битва Армагеддон в оккупированной Палестине и гибель всех людей, кроме небольшой группы христиан. Согласно этому образу мышления, его светлость Иисус Христос (ДБМ) выступает как Спаситель христиан, а его светлость Махди (да будет мир с ним) как Антихрист, тогда как у ислама его светлость Махди (ДБМ) называется Спасителем всего человечества от гнета и несправедливости, а его светлость Исус Христос (ДБМ) – его помощником в этой великой божественной миссии». Министр исламской культуры и ориентации Ирана подчеркнул: «У нас есть версии, в которых говорится, что его светлость Махди (ДБМ) носит в руках знамя Мухаммеда (ДБА) и палку Мусы (ДБМ), и имеет перстень Соломона на пальце, что символизирует единогласие и интеграцию в исламе». Иначе говоря, его светлость Махди (ДБМ) воплотит в жизнь идеалы всех пророков о создании божественного, справедливого государства.Образ мышления Махдавият у ислама сулит человечеству блестящее будущее. Спикер исламского меджлиса Ирана доктор Али Лариджани, выступая с речью на форуме «Доктрина Махдавията», в этой связи отметил: «Образ мышления махдавият – кульминационная точка, согласно которой верующие и вообще никакое общество не должно допускать отчаяние, сомнение и подозрение. На основе этого, мир проходит путь эволюции, а глубокая идея, вложенная в идею махдавията, является путеводным факелом для человечества». Он подчеркнул, что верящим в приход Махди не следует в борьбе со злом впадать в отчаяние. Профессор исламских наук на религиозных семинариях аятулла Мохиуддин Хаэри Ширази в ходе своего выступления отметил: «Ожидание его светлости Махди требует терпения, надежды и прозорливости. Хотя находящиеся в ожидании его светлость Махди (ДБМ) уповают на блестящее будущее, а они переживают весьма трудные, изнурительные условия. Для современной эпохи, предшествующей его пришествию, характерно распространение гнета и несправедливости, невежество, развращенность и притеснение людей, ищущих правды и ожидающих его пришествие.Выступая на форуме «Доктрина Махдавията», Лариджани так охарактеризовал эпоху, предшествующую восстание его светлости Махди: «Одна из характерных особенностей периода пришествия имама Эпохи, которая охватывает человечество, является ошеломление и изумление. Значит, обстановка становится так смутной, что нельзя различать добра от зла. Конечно в версиях говорится, что во время восстания его светлости Махди (ДБМ) потенциальные способности реализуются и умы зреют». Член научной коллекции специализированного центра Махдавият Ходжатольислам Фарамарз Сохраби на тегеранском семинаре завел речь о факторах, прибегнув к которым в условиях до прихода имама Эпохи можно спасти свою душу. Он классифицировал эти факторы спасения человека на три группы: «познание», «культура молитвы о пришествии» и «культура ожидания». Сохраби затем зачитал хадис у дорогого внука пророка ислама и отца его светлости Махди имама Хасана Аскари, в котором говорится: «Клянусь богом, произойдет великое отсутствие, от которого все люди будут ввергнуты в опасное положение, разве те, у кого есть познание об имаме Эпохи, и те, кому ниспошлет Аллах успех в совершении молитвы для ускорения пришествия его светлости Махди и спасения человечества».Ходжатольислам Сохраби зачитав другой хадис, уподобил человека, всю свою жизнь находившегося в ожидании имама Эпохи (ДБМ) тому, кто всю жизнь прожил в палатке имама. Разумеется, что под этим ожиданием понимается полная готовность и подготовка почвы для пришествия его светлости Махди (ДБС).Председатель культурной комиссии при меджлисе ИРИ доктор Гулам Али Хаддад Адил на форума «Доктрина Махдавията» затронул важный и интересный факт: «Ожидающие его светлости Махди убеждены в том, что только религия может управлять делами человека и мира. Вера в махдавият равносильна недоверию к светским учениям в деле управления миром, а этим они бросят вызов западному миру». Он отметил: "Те, кто убеждается в махдавият, отрицают утверждения Запада о том, что человек, оставив в сторону религию, достигает счастья и благоустройства. Войны и кровопролитие, производство оружия массового поражения: ядерных и химических бомб, и исключение духовности из человеческой жизни входят в число убытков, нанесенных человечеству светскими школами на Западе. Доктор Хаддад Адил заметив, что мир Запада дистанциируя от религии, не обеспечил человека счастьем, добавил: «Нам следует лишиться доверия к Западу и обратиться к религии и вере в махдавият».В числе важных тем обсуждения махдавият выделяются характерные черты людей и общества, ждущих его с