Каким бы не был тяжким грех, его тяжесть никогда не достигнет степени попыток обелить грех. Ибо попытки обелить совершенные грехи закрывают все пути для дальнейшего покаяния, а также делают грешника более смелым в его мерзких поступках. К попыткам оправдать свои неблаговидные поступки люди прибегают для того, чтобы сохранить свое достоинство и не навлечь на себя позор. Но хуже этого, когда делается это для обмана собственной совести. Священный Коран не пропустил данную тему, ибо попытки оправдать собственные греховные поступки, не осознавая их и не каясь, являются преградой для духовного совершенствования. Коран сообщает о язычниках, которые оправдывали свое язычество традициями предков: «Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам». (Сура «Украшения», аят 23) А временами они прибегали к фатализму и говорили о том, что вынуждены были стать язычниками: «Если бы Аллах пожелал, то ни мы, ни наши отцы не приобщали бы сотоварищей (Аллаху) (Сура «Скот», аят 148)
В другом аяте Корана говорится о жителях Медины со слабой верой. Для того чтобы избежать участия в битве с врагом они пришли к Посланнику Аллаха и, думая, что это послужит оправданием, сказали, что их дома непрочны, а их обитатели беззащитны. «А некоторые из них попросили разрешения у Пророка и сказали: «Наши дома остались беззащитны». Они не были беззащитны – они лишь хотели сбежать». (Сура «Сонмы», аят 13)
Одним из тех, кто попытался оправдать свое непослушание Аллаху, был Иблис. Когда Аллах спросил его, почему он не поклонился Адаму, как было приказано ему, он ответил: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его – из глины». (Сура «Преграды», аят 12)
Из ряда аятов следует, что даже в Судный день, когда все люди предстанут перед справедливым судом Аллаха, грешники будут оправдываться и излагать различные причины своего неверия и греха. Одним из их оправданий будет сваливание вины на предводителей своего народа: «Они скажут: «Господь наш! Мы повиновались нашим старейшинам и нашей знати, и они сбили нас с пути». (Сура «Сонмы», аят 67)
source : tebyan
