Мечети и их структура наглядно отражают требования своего времени и служат осязаемым мерилом для оценки животворного духа этой святыни среди мусульман наций и народов. Так или иначе архитектура мечетей испытывает воздействие религиозной культуры в обществе.
Если вы помните, в предыдущих передачах мы говорили о строении различных элементов мечети: входного портика, двора мечети, главной молельни. Сегодня мы хотим поговорить о важнейшей части архитектуры мечети, т.е. о строении михраба.
Михраб стал одним из первых новшеств мусульманских архитекторов и впоследствии превратился в серьезный предмет многочисленных исследований. Первый михраб был построен в 644 г. (24 г. по лун. хиджре), второй в 672 году в мечети Пророка в г. Медине. Михраб в его нынешней форме появился в исламской архитектуре с 708 г. (90 г. по лун. хиджре) и с того времени всегда использовался в качестве ориентира киблы.
Михраб означает направление киблы и всегда строится в мечетях, а иногда в общественных заведениях вроде школ или кладбищ. Михраб внешне представляет собой нишу во внутренней стене шабестана или главной молельни, которая выделяются рамкой особого цвета или особенными стройматериалами. В групповых молитвах имам-хатыб становится лицом к михрабу и руководствует намазом. Общая форма михраба на протяжении всей истории ислама оставалась практически неизменной, менялись только декоративные элементы, такие как лепные украшения с барельефом, глазурной эмалью, цветным кафелем, мрамором или кирпичной кладкой.
Примеры таких строений вроде полумесячной арки можно обнаружить в Иране еще в доисторический период. В некоторых районах Ирана существуют храмы трех- или четырехтысячелетней древности, в которых арочные элементы весьма похожи на современных михрабы в мечетях. Строение михраба говорит о том, что полумесячная арка, самая древняя арка в исторических связях, проникла в мечеть именно из Ирана. Поэтому вполне вероятно, что михраб является новшеством иранских мусульманских архитекторов, у которых древнеиранская архитектурная культура тесно переплеталась со строением исламских зданий.
Конечно, михраб мечети нельзя сравнивать с аналогичными функциями в других храма, ибо михраб – это не отдельный элемент мечети, который был бы предназначен для жертвоприношения, исповеди или чего-то другого. Единственная функция михраба – это обозначение направления киблы. Эта полая ниша в стене не имеет ничего общего с богато украшенным или обставленным церковным алтарем. Это просто ориентир, в направлении которого мусульмане обращаются лицом при чтении намаза. Между тем алтарь в церкви украшается иконами Христа и апостолом, различными евангельскими изображениями, часто обставляется статуэтками. Ничего такого, тем более никаких человеческих образов, в михрабе мечети не имеется. Конечно, следует заметить, что само слово "михраб" означает "место сражения" с Дьяволом.
Михраб представляет собой "сердце мечети" и имеет такую геометрическую форму, что показывает направление Каабы, лицом к которой должны быть обращены все молящиеся.
Михраб всегда строится напротив входа в молельню. По направлению к михрабу выстраиваются все ряды мусульман. Этот центр тяжести в иранских мечетях стал предметом проявляет великолепного мастерства иранских художников. Конечно, в стене, где расположен михраб, окон не бывает, но свет в достаточной степени проникает в молельню через другие отверстия.
Самые красивые михрабы в Иране имеются в Соборной мечети Исфагана, Соборной мечети Верамина, мечети Шейха Лутфуллы в Исфагане, Большой мечети Йезда, Соборной мечети Ардестана, мечети Нейриз в провинции Фарс, мечети Мир-Эмади в Кашане.
Пожалуй, самым великолепным образцом мастерства иранских архитекторов в строительстве михраба можно назвать михраб Олджайто в Соборной мечети Исфагана, на котором мы и остановимся поподробнее.
Соборная мечеть в Исфагане – одна из видных мечетей, построенных по иранскому архитектурному замыслу. Она считается одним из самых прославленных архитектурных строений в Иране. Конечно, на различных отрезках истории к главному зданию этой мечети добавлялись новые элементы, пока она не обрела свой современный вид. Самая старая часть этой мечети датируется 1088 годом и относится к периоду правления Сельджукидов. Центральный двор мечети имеет четыре эйвана, а на его западной стороне находится небольшая молельня кирпичного строения, которая названа именем султана Олджайто.
Французский археолог Андре Годар по поводу молельни этой мечети пишет: "Эта часть мечети была построена по приказу султана Олджайто, когда соорудили уникальный михраб в монгольском стиле. Однако монгольские узоры долго не продержались и во времена правления династии Музаффаридов михраб был перестроен в ирано-исламском стиле, явив собой великолепнейшей образец исламской архитектуры".
На южной стороне молельни Олджайто находятся выложенный лепными украшениями михраб и покрытый резьбой по дереву минбар. Минбар этот не имеет даты строительства, однако имеет весьма примечательные геометрические формы. Михраб Олджайто датируется 1310 годом. Он украшен растительными узорами и кораническими надписями, которые демонстрируют наивысшую степень мастерства лепного украшения. Этот михраб, кстати, сильно отличается от других, аналогичных михрабов того же времени. В гипсовой надписи приведены приказ о создании михраба и некоторые особенности его строительства. Также узорами выложены хадисы от Пророка ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) о необходимости уважения мечети, и имя архитектора.
Французская путешественница мадам де ла Фуа после посещения этой мечети в 1881 году отметила великолепные лепные украшения из гипса вокруг михраба и высоко оценила уровень иранского мастерства. Интересно, что на протяжении истории в Соборной мечети Исфагана случилось несколько пожаров и прочих трагических происшествий, однако михраб при этом не пострадал и хорошо сохранился до наших дней, потребовав лишь частичной реставрации. Эта мечеть остается одной из главных туристических достопримечательностей г. Исфагана и каждый день посещается большим количеством иранских и зарубежных поклонников памятников иранской истории и культуры.
