«Кто даст Аллаху прекрасный заем, чтобы Он вернул ему, увеличив многократно?» (Корова, 245)
Один из удивительнейших аятов Корана. Как впрочем и весь Коран. Аллах говорит : одолжи мне из того что имеешь, и Я верну тебе во много раз больше! После этих слов кто не даст, тот навлек на себя большой позор, ибо сделку предлагает сам Аллах! За каждым словом Бога кроется тайна которую следует постигнуть, нам Его творениям. Попытаемся вникнуть в тайну кроющуюся за этими словами Аллаха. Все что мы имеем, дал нам Он, а теперь Он же хочет у нас в займы что бы вернуть «увеличив многократно».
Что это означает?Что мы можем дать? На этот вопрос Он, по милости Своей так же дал ответ, определив только качество того, что мы можем дать взаймы, в 92-м аяте суры «Семейство Имрана» мы читаем: «Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите,...» (Семейство Имрана, 92). Из чего следует - даваемое в займы Аллаху должно быть что называется от сердца отрываемым, а не то что залежалось в амбаре под слоем пыли.
Даритель
«Кто одолжит Аллаху добрый заем, тому воздается вдвойне. Щедрое у Него вознаграждение!» (Железо, 11)
Представьте себе человека который дал вам несколько миллиард долларов а потом пришел и попросил у вас взаймы пару долларов и через определенное время вернул, добавив еще несколько миллиард долларов. Удивительно неправда ли? Вот такие удивительные предложения делает нам Аллах. Знаем ли мы, щедро одаренные Аллахом о всех Его дарах? Одарямый не ведающий о дарах, плохо знает Дарителя. Шейх Абу Али ибн Сина (Авицена) говорил: «Кто не сведущ в анатомии и астрономии, тот хромает в познании Аллаха». Изучая дары, мы познаем Дарителя.
Вечность Души
Ничто в мире не вечно кроме человеческой души. Аллах сообщает об этом как в Коране, так и в преданиях называемых «Хадисуль Кудси» - «священные предания». Священные предания это - некораническая прямая речь Аллаха. В одном из таких хадисов (преданий), Всевышний говорит: «Я создал вас для вечности, а не для тленности!» (Ильмуль – Якин ,2836). Тленное тело возвращается в глину из которой было взято, а душа, как сказано в Коране:
«О душа, обретшая покой! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство (Господа)!»(Заря 27-28).
Вернутся можно туда откуда пришел, а значить душа изначально была не тленна. Пришедшее от Нетленного и возвращающееся к Нему – вечно. Господь почтил нас одарив несметными благами – «Мы почтили сынов Адама...» (Перенос Ночью, 70). Мы одарены потенциальной способностью обрести вечность. Почему потенциальной? Потому что в аяте есть условие. Условием возвращения является обретение нами покоя. Мы можем вернутся обретя безмятежность. Безмятежность это значит победить бунтарство, подавить мятеж – подавить анархию плоти, и тогда, мы обретем – довольство Господа. Что может быть лучше, когда Бог тобою доволен!
Как добиться законопослушания от нафса-анархиста? Как принять от Аллаха вечность? Как сделать Господний капитал, духовным? Аллах Сам отвечает на эти вопросы в Коране.
В чей банк положен капитал?
В начале ответим на вопрос что это – «капитал Аллаха»? Это те самые дары о которых мы говорили раньше, которые Ибн Сина, объеденил под двумя направлениями анатомия и астрономия т.е. мир физических тел. Они даны нам в пользование, для обретения вечности. Все зависит от того, в чей банк мы положим свой капитал. Аллах призывает положить в Свой банк чтобы получить его обратно уже духовным: «Кто даст Аллаху прекрасный заем, чтобы Он вернул ему, увеличив многократно?» (Корова, 245)
«Кто одолжит Аллаху добрый заем, тому воздается вдвойне. Щедрое у Него вознаграждение!» (Железо, 11)
Весь капитал Аллаха содержащийся у нас, Аллах хочет приумножить при условии если мы отдадим все Ему. Отдать Ему значить использовать все во имя Него. Все части тела имущество все до последнего вздоха должно быть потрачено на достижение Его особой любви, внимания, заботы. Кому то может прийти в голову мысль продать дом и отдать все в благотворительный фонд или уединится в горах и занимаясь поклонением. Что тоже кстати говоря не плохо. Но главное не это. Первостепенно в аяте под «дачей заема Аллаху» подразумевается избегание грехов что само по себе, есть добродетель.
Не смотря на призыв Аллаха не класть капитал в банк Шайтана, многие предпочитают делать именно это. Не знаю что там понаобещал им лукавый, но многие сегодня почемуто слушают его вас-вас (наущения). Порою сам не зная того, человек отдает свои глаза, уши, язык, руки, ноги взаймы Шайтану и тот ведет их куда хочет. Однако после смерти отвечать придется хозяину этих частей а не Шайтану. На суде Шайтан отпрянет и откажется от своих клиентов, и даже самому владельцу этих частей не дадут говорить, «в качестве свидетеля приглашаются глаза такого-то!», прозвучит на великом суде, и глаза будут свидетельствовать о том что заставлял делать их хозяин, кому он их одалживал, и как понуждал идти против Создателя и так все части тела.....
