Мухаммад ибн Али слышал от Али ибн Абу Талиба, что «Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи ва саллам) в день Хайбара запретил вступать во временный брак и есть мясо домашнего осла» (аль-Бухари 5/172; Муслим 4/134-135 и 6/63; Малик, с. 335; ат-Тирмизи 1121 и 1794; ан-Насаи 6/125; Ахмад 1/79; ад-Дарами 1996)
У этого хадиса 14 различных путей передатчиков. О запрещении временного брака в Хейбаре говорит только один этот хадис, в то время как о запрете в Хейбаре употребления в пищу домашнего осла есть множество хадисов. Ни в одном из них не говориться о временном браке. В целом запрещение в Хейбаре временного брака противоречит той ситуации, которая известна нам из истории.
Ибн Гаййум в «Задул-меад» в главе «время запрещения временного брака» пишет: «В день Хейбара ни один из сахабов не вступил во временный брак ни с одной из еврейских женщин и даже не просили об этом пророка. Никто не писал о временном браке в Хейбаре. Там не было сказано ни слова о разрешении или запрете временного брака». («Задул-меад» том 2 стр 158 глава «фи бахси замани тахримил-мута»).
Ибн Хаджар пишет что, ибн Аббас считал халалом мясо домашнего осла ссылаясь на аят: «Скажи: Я не вижу ничего запретного в том, что разрешил Аллах.». («Фатхул-бари» том 12 стр 70 баб «лухумул-хейл»).
Бухари пишет: Передал Аби Овфа: В Хейбаре мы были сильно голодны. Котлы варились и мясо уже почти приготовилось. Вдруг глашатай пророка сказал: «Не ешьте мяса этих домашних ослов и выбросите их из котлов». Ибн Аби Офва говорит: «Нам сказали, что пророк запретил есть этих ослов, так-как с них не заплатили хумс». Некоторые сказали: «Пророк запретил их, так-как они ели скверну». (Сахих Бухари баб «лухумул-хейл»; Шарх «Фатхул-бари» том 9 стр 22).
Передает Абу Давуд в «Суннан» (раздел «харадж» баб «таширу ахлиз-зимма») от Ибраз ибн Сарийа Салмана. Тот говорит: Мы в Хейбаре разбили лагерь. Один из жителей Хейбара обратившись к пророку сказал: «Разве Вам разрешено резать наших ослов, съедать наши фрукты и избивать наших женщин?» Пророк рассердившись сказал: «Ей сын Овфа! Сядь на коня и возвести всем: Знайте, эти поля и пашни ни для одного момина не являются халалом. Также призови их собраться на намаз.» Он говорит: «После того как они совершили вместе намаз, пророк обратившись к сахабам сказал: Может вы думаете, что Аллах кроме отмеченного в Коране больше ничего не запретил Вам? Сейчас я скажу Вам, что является для Вас харамом, но не написано в Коране. Аллах вам запрещает входить без спроса в дома людей книги (ахли китаб). Вам запрещается бить их женщин и есть их фрукты.» (Суннан Абу Давуд том 2 стр 64)[/b]
Как видно из этих хадисов Пророк запретил есть мясо именно этих ослов, так-как с них не был заплачен хумс или по словам других они ели скверну. Также потому, что их силой отняли у жителей Хейбара. Также пророк запретил бить женщин людей книги, женщин Хейбара, но это никак не связано с отменой временного брака. События Хейбара были описаны многими (некоторые я привел выше), но позже кто-то изменил смысл хадиса добавив к ним слова о запрете временного брака.
Более того, он приписал эти слова одному из потомков пророка и Али, сказав, что якобы Али ругая ибн Аббаса сказал: Ты самодовольный человек. Разве ты не знаешь, что пророк в день Хейбара запретил мясо домашнего осла и временный брак. Человек который придумал этот хадис и приписал его имаму Али наверное не знал или забыл, что Али сказал: «Если бы Омар не запретил временный брак, то кроме людей бесчестных никто бы не прелюбодействовал». («Ахкамуль-Гуран» Джассас отм 2 стр 147; «Тафсири Суюти» том 2 стр 141; «Бидаятуль-муджтехид» том 2 стр 63; «Нихаятуль-лугат» том 2 стр 229; «Лисанул-араб» том 14 стр 66; «Таджул-арус» том 10 стр 200; «аль-Фаиг» Замахшари том 1 стр 331 и др).
