La Procesión del Arba’in desde el Punto de Vista del Ayatulá Makarem Shirazí”

 Si alguien peregrina a pie al Santuario del Imam Hussain (P), ha mostrado su atención y respeto a esta peregrinación. De hecho, los efectos espirituales de la peregrinación de Arba’in no pueden ser descritos en palabras. El hombre debe experimentarlo en persona para sentir el entusiasmo, el amor y la espiritualidad que existen en este camino. Si alguien peregrina a pie al Santuario del Imam Hussain (P), ha mostrado su atención y respeto a esta peregrinación. De hecho, los efectos espirituales de la peregrinación de Arba’in no pueden ser descritos en palabras. El hombre debe experimentarlo en persona para sentir el entusiasmo, el amor y la espiritualidad que existen en este camino.

En primer lugar, hay que afirmar que la gran Procesión del Arba’in no es un fenómeno recién surgido; sino una tradición islámica que existía entre los shiítas desde la época temprana del Islam. A lo largo de la historia del Islam, los seguidores del Imam Hussain (P) asistían a esta Procesión; siempre y cuando tuvieron la posibilidad para ello, y anualmente millones de personas visitan el Santuario de los mártires de Karbalá en esta ocasión. [1]

Sin lugar a dudas, las ceremonias que se organizan para conmemorar el martirio del Imam Hussain (P) se encuentran entre los grandes símbolos islámicos; los cuales son trasmitidos por los Imames Infalibles (P), a pesar de que nosotros no podemos concebir lo profundo de sus filosofías. [2] A la luz de esto, una de las filosofías de la Procesión del Arba’in, es mantener vivo el verdadero Islam; por el cual el Imam Hussain (P) dio su vida y alcanzó el martirio. [3] El martirio del Imam Hussain (P) tiene tanta importancia en el Islam, que únicamente para este Imam (P) se realiza la Ziyarat y la Procesión del Arba’in. [4]

La gran Procesión del Arba’in es un evento único y excepcional en todo el mundo; ya que la cantidad de peregrinos que se reúnen en Karbalá en esta ocasión, cada año, bate un nuevo record mundial de la mayor asamblea humana en todo el mundo, a pesar de todos los peligros que amenazan a estas personas. [5]

Durante esta ocasión, los peregrinos del Imam Hussain (P), marchan, desde ciudades y países diferentes, fundamentalmente a pie, hacia Karbalá y crean un maravilloso y magnífico evento religioso-cultural. [6] En el presente artículo, vamos a presentar un análisis sobre los más importantes aspectos y enseñanzas de la Procesión del Arba’in, desde el punto de vista del Ayatulá Makarem Shirazí.


Los orígenes de la Ziyarat del Arba’in en las fuentes islámicas


Como es por todos conocido, una de las prácticas y costumbres más recomendables en el vigésimo día del mes de Safar; es decir, el día del Arba’in, es realizar la Ziarat del Arba’in. [7] Esta práctica tiene tanta importancia en el Islam que el Imam Hasan al-‘Askari (P) considera la Ziyarat del Arba’in como una de las señales del creyente. En las fuentes islámicas, hay un hadiz donde el Imam Sadiq (P) enseñó el texto de la Ziyarat del Arba’ín y recomendó su recitación en el vigésimo día del mes de Safar.[8]

Según Al-lama Muhammad Baqir Maylisi, el autor del libro Zaad al-Ma’ad, uno de los factores que muestra la virtud y la importancia de la Peregrinación del Arba’in, es el hecho de que Yabir Ibn Abdil-lah Ansari, uno de los grandes compañeros del Profeta (PBD) la realizó después del martirio del Imam Hussain (P). [9]

Sin embargo; vale la pena mencionar que la razón de la importancia de esta Peregrinación no se limita solo en lo que hizo Yabir Ibn Abdil-lah Ansari; sino que esta práctica tiene más razones y filosofías. [9] Según Abu Reyhan Biruni, uno de los más grandes Sabios Musulmanes, el día del Arba’in fue el día en que la cabeza del Imam Hussain (P) fue devuelta a Karbalá y fue enterrada en la tumba del Imam (P) junto con su bendito cuerpo. [11]

También, fue en este mismo día cuando la caravana de los cautivos de Ahlul-Bait (P) que regresaba de Siria, llegó a Karbalá exactamente 40 días después del Suceso de Ashura. Se ha narrado que aquel día, el Imam Sayyad (P) y los otros miembros de Ahlul Bait (P) que estaban en aquella caravana, trajeron las cabezas de los mártires de Karbalá y las enterraron junto con sus cuerpos. [12] Se puede decir, que en el día del Arba’in, el funeral de los mártires de Karbalá se completó reuniendo las cabezas de los mártires a sus cuerpos, y esto puede ser uno de los aspectos de la importancia de este día. [13]

Importancia de la Procesión del Arba’in


Tal vez, algunos se preguntan "Con tantos medios de transporte que están a nuestra disposición, ¿Por qué los peregrinos del Arba’in prefieren recorrer a pie toda la ruta de Karbalá para visitar al Imam Hussain (P)? [14]

En respuesta a esto, hay que señalar los hadices que recomiendan visitar los Santuarios del Imam Hussain (P) y del Imam Rida (P) haciendo el recorrido a pie. [15] Además de estos hadices, hay narraciones que relatan que los Imames Infalibles (P) generalmente preferían realizar el recorrido del camino de la peregrinación a pie. Por ejemplo, se ha narrado que el Imam Sayyad (P) peregrinó 25 veces a la Casa de Dios en La Meca a pie sin utilizar ningún medio de transporte en el camino. [16]

Cabe destacar, que en la mayoría de esos viajes, los Imames Infalibles (P), a pesar de que tuvieron caballos y camellos en su caravana, no los utilizaron durante todo el camino, y esto demuestra que el hecho de que ellos peregrinaban a pie, no fue debido a la falta de medios de transporte; sino que este acto, era una señal de respeto y honor a la peregrinación. En otras palabras, si alguien peregrina a pie al Santuario de un Imam Infalible (P) ha mostrado su atención y respeto a esta peregrinación. [17] De hecho, la Procesión del Arba’in es una señal que muestra la grandeza y la importancia de la Ziarat del Imam Hussain (P). [18]

Además, como una de las filosofías de la Procesión del Arba’in, hay que decir que en esta peregrinación existen beneficios y efectos que no se encuentran en otras ceremonias y rituales. Los efectos espirituales de esta peregrinación no pueden ser descritos en palabras. El hombre debe experimentarlo en persona para sentir el entusiasmo, el amor y la espiritualidad que existen en este camino. [19]

Para aquellos que han participado en este evento, esta Procesión es un recuerdo imborrable durante toda su vida. Lo que el peregrino experimenta durante este camino, hasta llegar al Santuario del Imam Hussain (P) no es comparable a ninguna de las cosas que el hombre experimenta durante su vida, y esto tiene numerosos efectos positivos para elevar su espiritualidad y la auto-purificación. [20]

El Ayatulá Makarem Shirazí, en cuanto a su experiencia durante la Procesión del Arba’in, relata:

"Cuando yo estudiaba en Nayaf, a veces marchaba a pie desde Nayaf hacia Karbalá junto con mis maestros y compañeros; incluso también lo hacía en otras ocasiones del año fuera del Arba’in.

En el camino, a veces nos sentíamos que no podíamos marchar con los zapatos; ya que los dedos de nuestros pies se lastimaban; por lo tanto, marchábamos descalzos. Y a veces, habían espinas que se nos enterraban, y nosotros las sacábamos de los pies, pero no nos lastimábamos ni nos quejábamos; sino que continuábamos nuestro camino con bastante alegría y entusiasmo hasta llegar al sagrado Santuario del Imam Hussain (P).” [21]


La gran Procesión del Arba’in, una señal de la grandeza del mundo Shiíta

Tomando en cuenta el hecho de que el Suceso de Ashura y el levantamiento del Imam Hussain (P), son un tema que nunca llegará a perder vigencia con el paso del tiempo, la gran Procesión del Arba’in se realiza cada año con más grandeza y participación de la gente, sin que necesite alguna propaganda. [22]

Se puede afirmar con certeza, que la gran asamblea humana que se forma en esta ocasión, es muchas veces más grande que la asamblea del Hayy en La Meca; aunque ambas son actividades religiosas en el camino de Dios. [23]

Una de las cosas que llama mucho la atención en la Procesión del Arba’in es la participación de muchos ancianos, niños y mujeres en este evento. Ellos marchan en este camino, aceptando con gusto todas las dificultades y amenazas que pueden existir en ello, y lo hacen sólo por el amor que tienen en sus corazones hacia el Imam Hussain (P) y la familia del Profeta Muhammad (PBD). Se puede decir; que uno de los efectos de esta ceremonia es crear y aumentar el amor por Dios y por la familia de Su Mensajero (Bpd). [24]

La Procesión del Arba’in es un evento único e incomparable en todo el mundo. Es un evento por el cual, Dios demuestra la grandeza de la Escuela Shiíta a toda la gente. [25] Por lo tanto; nosotros los shiítas y los seguidores del Imam Hussain (P) debemos agradecer a Dios por esta gran bendición y tenemos que aprovecharla de la mejor manera posible, para que podamos resistir contra los enemigos del Islam y mantener vivo el Islam verdadero. [26]

De hecho, en este mundo existen algunas realidades que no necesitan ninguna propaganda para su florecimiento. El tema del Arba’in es una de estas realidades, y éste, se ha convertido en un gran patrimonio cultural para el mundo musulmán. Un patrimonio valioso que debe ser aprovechado correctamente; sin ser olvidado con el paso de tiempo. [27]


La gran Procesión del Arba’in, un gran temor y reto para los takfiríes

De hecho, los Terroristas takfiríes y sus aliados en algunos Estados Árabes y también, en los Estados Unidos junto al régimen sionista, quienes fueron derrotados fuertemente en el frente de Siria, decidieron compensar su derrota creando y apoyando a los Grupos takfiríes en Iraq. [28] Sin embargo; no pasó mucho tiempo hasta que vimos que el pueblo de Iraq, de cualquier religión y raza, siendo shiíta, sunita, árabe o kurdo, resistió contra los Terroristas Takfiries y ayudó al ejército nacional de Iraq hasta repeler esta amenaza. [29]

La Procesión del Arba’in tiene un mensaje claro para los terroristas takfiríes y sus aliados, y les quiere advertir de que si algún día, el mundo musulmán siente que los musulmanes inocentes de Irak necesitan ayuda, millones de personas, quienes toman parte en la gran Procesión del Arba’in, están listas para acudir en su ayuda. [30] Por lo tanto; los jóvenes que aman el Islam y siguen a Ahlul Bait (P) deben estar listos para defender a los musulmanes de Iraq, en caso de ser necesario. [31] En este caso, los shiítas, aprovechando la fuerza y la capacidad que obtienen de sus grandes asambleas, como la del Arba’in, pueden formar una resistencia poderosa contra ellos. [32] Ciertamente, tales movimientos en el mundo musulmán crean mucho temor y susto en los corazones de los enemigos del Islam; y finalmente ellos llegan a entender que el amor por el Imam Hussain (P) no es algo que se pueda eliminar de los corazones de los musulmanes. [33]


La Procesión del Arba’in y sus aspectos culturales

La Procesión del Arba’in, además de ser una práctica recomendable que tiene muchos beneficios y recompensas, se puede ver también como una actividad cultural. [34] Por lo tanto; hay que aprovechar correctamente esta ocasión para dar los mejores servicios culturales a los participantes de este evento. [35]

De hecho, quien sirve a los peregrinos del Imam Hussain (P) es como si sirviese al Imam (P). Por lo tanto; aquellos que toman parte en el servicio a los peregrinos, deben prestar mucha atención a los aspectos religiosos y culturales de esta Procesión para aumentar el nivel de conocimiento de los peregrinos. Lamentablemente, entre los peregrinos, a veces se encuentran personas que no prestan mucha atención a las prácticas obligatorias, como la oración. [36] Por eso, hay que informarles acerca de sus deberes y tareas basados en el principio de ordenar el bien y prohibir el mal. A la luz de esto, se puede aprovechar la oportunidad de la Procesión del Arba’in para difundir carteles y mensajes acerca de la importancia de las obligaciones divinas tales como: la oración y el Hiyab (el cubrimiento islámico). [37]


La difusión del mensaje de la asamblea del Arba’in en los medios de comunicación, una estrategia para fortalecer a la Comunidad Shiíta

La gran asamblea del Arba’in es como un tesoro y un signo de poder para el mundo shiíta. Por lo tanto; es necesario informarle a la gente del mundo acerca de los diferentes aspectos de este evento. Si las noticias de esta gran asamblea llegan a la gente del mundo, la posición de la shiíta y su seguridad en el mundo mejoraría significativamente. [38]

Cada año, tras la Procesión del Arba’in, fluye sangre nueva en las venas del cuerpo de la Comunidad Shiíta. De hecho, tal reunión anual, con tanta grandeza, ha surgido durante toda la historia de la humanidad sin precedentes. [39]

Si las noticias de este evento se difunden correctamente, todo el mundo prestará atención a esta asamblea y se creará una buena oportunidad para difundir el shiísmo y darle a conocer a la gente del mundo las enseñanzas del Islam verdadero. La gente, al escuchar las noticias de la Procesión del Arba’in, se pregunta, ¿Quién es Hussain? y de esta manera va a familiarizarse con el Islam y con los Imames Infalibles (P). Por lo tanto; la gran Procesión del Arba’in debe ser vista como una de las mejores oportunidades estratégicas para la difusión del Islam. [40]


La necesidad de una administración adecuada en la Procesión del Arba’in

En primer lugar, hay que afirmar que esta gran asamblea humana, a pesar de la masiva población que toma parte en ella, se administra correctamente por la gracia de Dios. Todos los años, más de 20 millones de peregrinos asisten a esta Procesión sin que se encuentren con problemas serios. Pero, al mismo tiempo, en la asamblea del Hayy, donde no participan más de dos o tres millones de peregrinos, cada año somos testigos de horribles incidentes como la tragedia de Mina. De hecho, el Régimen Saudita, con tantas facilidades que tiene a su posición, no puede administrar correctamente la asamblea del Hayy; ni siquiera puede garantizar la seguridad de los peregrinos.

Por otro lado, los wahabíes y los enemigos de la shiíta, debido a sus escándalos en cuanto a su incapacidad de administrar la asamblea del Hayy en forma debida, tratan de dañar la imagen de la Procesión del Arba’in poniendo bajo cuestionamiento la seguridad y la grandeza de este evento. [41]

Por lo tanto, los peregrinos deben estar alerta de las actividades hostiles del enemigo. También, deben colaborar para que este evento se realice ordenadamente sin ningún incidente o problema. Por ejemplo, después de visitar el Santuario del Imam Hussain (P) deben abandonarlo inmediatamente para que los otros peregrinos puedan visitarlo y no se aglomeren tantas personas en el camino. [42]

Además, es muy importante destacar, que aquellos que sirven a los peregrinos del Arba’in deben tener mucha paciencia y tratarlos con cariño y respeto. No deben hacer o decir algo que moleste a los peregrinos del Imam Hussain (P). [43] Ellos deben concentrar todos sus esfuerzos en mejorar la disciplina de esta reunión; ya que cualquier desorden en esta asamblea puede repercutir en graves incidentes. [44]

Aquí, vale mencionar que el servicio a los peregrinos del Imam Hussain (P) es un honor para cualquier persona, de cualquier clase social a la que pertenezca.[45]


Observaciones finales

El Ayatulá Makarem Shirazí, dijo en el final de su discurso acerca de la Procesión del Arba’in: "Cuando yo veo las expresivas escenas de la Procesión del Arba’in, donde los peregrinos caminan descalzos con sus niños e infantes hacia el Santuario del Imam Hussain (P), el destino de los devotos; me digo a mí mismo que desearía haber participado en este evento. Me gustaría poder marchar junto a ellos a esta edad de vejez.” [46] [47]

La Procesión del Arba’in fue una tradición que empezó con la participación de dos personas, Yabir Ibn Abdil-lah Ansari y su compañero. Pero, ahora somos testigos de que esta tradición se realiza con la participación de millones de hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, a pesar de todos los peligros que existen en este camino. Esto muestra el hecho, de que cualquier obra que se realice por la complacencia de Dios, llega a los máximos niveles de grandeza y popularidad entre la gente. [47] [48]

Es muy necesario registrar, los diferentes aspectos de la asamblea anual del Arba’in para que permanezca para siempre en la historia de la humanidad [50]. De esta manera, este gran patrimonio se podrá trasmitir a nuestra posteridad a las generaciones que vienen en el futuro. [51] Hoy en día, esta tarea se puede llevar a cabo fácilmente, gracias a los diferentes medios y aparatos disponibles que pueden grabar y registrar estos eventos. [52]


También, hay que evitar que algunas personas no distorsionen esta tradición con costumbres e innovaciones falsas. [53] La gran Procesión del Arba’in es una peregrinación llena de beneficios y efectos espirituales. Pedimos a Dios que los peregrinos del Imam Hussain (P) reciban las recompensas de este acto, en el día de la Resurrección. [54]



Notas
[1] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 633.
[2] Ahkame Azadari, página 143.
[3] Ibíd. página 117.
[4] Objetivos del levantamiento del Imam Hussain (P), página 73.
[5] Ahkame Azadari, página 144.
[6] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí, Qom, 19/9/1393 hégira solar.
[7] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 633.
[8] Mafatih Nowin, Ziyarat Arba’in.
[9] Zaad al-Ma’ad, página 402.
[10] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 634.
[11] Asar al-Baqiyah, página 331.
[12] Zaad al-Ma’ad, página 402.
[13] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 634.
[14] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí, Qom, 10/6/1391 hégira solar.
[15] Ibíd.
[16] Ibíd.
[17] Ibíd.
[18] Ibíd.
[19] Ibíd.
[20] Ibíd.
[21] Ibíd.
[22] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí en su reunión con los miembros de la Organización del Arba’in, Qom, 24/8/1394 hégira solar.
[23] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí, Qom, 13/9/1393 hégira solar.
[24] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí, Qom, 6/10/1391 hégira solar.
[25] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí en su reunión con los miembros de la Organización del Arba’in, Qom, 24/8/1394 hégira solar.
[26] Ibíd.
[27] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazí, Qom, 21/8/1394 hégira solar.
[28] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazí, Qom, 2/4/1393 hégira solar.
[29] Ibíd.
[30] Ibíd.
[31] Ibíd.
[32] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí, Qom, 21/8/1394 hégira solar.
[33] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí, Qom, 22/9/1393 hégira solar.
[34] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazi, Qom, 24/8/1394 hégira solar.
[35] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí, Qom, 21/8/1394 hégira solar.
[36] Ibíd.
[37] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí en su reunión con los miembros de la Organización del Arba’in, Qom, 24/8/1394 hégira solar.
[38] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí, Qom, 24/8/1394 hégira solar.
[39] Ibíd.
[40] Ibíd.
[41] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí en su reunión con los miembros de la Organización del Arba’in, Qom, 24/8/1394 hégira solar.
[42] Ibíd.
[43] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí, Qom, 24/8/1394 hégira solar.
[44] Ibíd.
[45] Ibíd.
[46] Ahkame Azadari, página 144.
[47] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí (hawzahnews.com)
[48] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí, Qom, 14/9/1393 hégira solar.
[49] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí, Qom, 22/9/1393 hégira solar.
[50] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí, Qom, 21/8/1394 hégira solar.
[51] Ibíd.
[52] Ibíd.
[53] Ibíd.
[54] Discurso del Ayatulá Makarem Shirazí, Qom